太阳热辣辣地悬在空中，毫不吝啬地散发着光和热。
徐齐霖热得也弃马乘车，在有冰块降温的车厢里才觉得舒爽了不少。
小波一直沉默寡言，长安，或者说是北巷，对她来说，可不是什么美好的记忆。离得越近，她的心情越是忐忑，越是沉重。
当然，小波也不是只会发愁，只会无奈地再去过那种痛苦的生活。而期待的改变，从她在庄院内住过一天后，便开始去试探。
见徐齐霖也钻进了车厢，却不盘腿或躺卧，而是坐在车厢里固定的一把软椅上歇息。
小波赶忙上去又是擦汗、又是递饮料，然后又给徐齐霖扇风乘凉，侍奉得殷勤周到。
徐齐霖也习惯了被侍奉，很享受这种小少爷的待遇。
小波看徐齐霖很惬意很享受的样子，觉得此时若不说，怕是再没机会。
“当初假母买奴家时，只是数贯之费。”小波低声细语地说道：“徐郎若要买侍女，亦是差不多的价钱。这几日，徐郎觉得奴家侍奉得可好？”
徐齐霖看着小波，明白了她的意思：人家不贵的，只要几贯钱而已。你要买侍女，不也一样要花钱？这几天你觉得我侍奉得好吗？
小波满是期待地看着徐齐霖，可怜巴巴地等着他的答复。
几贯钱买个侍女，还真是不贵，可也不算便宜。如果赶上什么灾情，从难民手里买，那就更省钱了。
但徐齐霖觉得要是能买下来，让她脱离苦海，再多些钱也不算什么。再说，与自己相处几天，也有点感情，侍奉得也算周到，自己挺习惯。
徐齐霖伸手摸摸小波的头，说道“要是那个假母肯卖，钱不是问题。”
小波一块石头落地，立刻露出了欢喜的神情，连声说道：“肯卖，肯卖的，反正奴家那么笨，也学不会词令。”
顿了一下，她又补充道：“还有依依姐，也会帮奴家说话。她可是院子里的头牌，假母还经常要讨好她呢！”
讨好唐依依，也不过是让她多接客人，多赚钱罢了。
可徐齐霖听小波这么说，也觉得希望很大。就算是被那假母多敲些钱，倒也能够承受。
“到了长安，我便派人去请唐依依，私下里商量一下，也好心中有数。”徐齐霖还是有所保留，并不敢十分确定。
“好啊，这么办最好。”小波心中高兴，按摩拿捏得更是卖力，还不断地感谢：“徐郎，你真好。以后奴家一定好好侍奉你，你让奴家做什么都行。”
好吧，俺就是这样的好人。可你这么感谢，很容易让我产生那个不好的想法哦。
徐齐霖嘿嘿笑着，伸手还摸了下小波的脸。
……………
吐蕃，地域广大，胜兵数十万，四邻有畏惧之心。其大王称“赞普”，大臣称“尚”，王族称“论”。
尽管松赞干布于贞观八年便遣使与唐朝修好，唐朝也派臣入蕃。但唐朝君臣对于吐蕃的认识，却很粗浅。
到了贞观十年，松赞干布派专使去长安请婚，李二不允。
其实，在唐朝，和亲本来是挺平常的事情，也是朝廷安抚周边臣属国的常用策略。象吐谷浑、突厥、契丹、回纥、奚等，都曾有唐朝公主和亲。
据统计，唐代嫁到少数民族地区的和亲公主共有十六位。其中六位是皇帝的亲生女儿，其他则是皇亲国戚或功臣的女儿。
对于和亲，时代不同，便有不同的看法和结论；所处的着眼点不同，也有着不同的理解和评价。
象唐朝，为什么并不把和亲视为屈辱呢？原因也很简单，那就是有实力。是打败了对手，让对手屁颠屁颠跑来显示臣服和友好，主动来求婚保证唐军不打他。
所以，在唐朝的人们看来，那是居高临下的赐婚，性质不同，自然是一点也不丢脸。
而象汉朝初期的那种，则是汉朝实力不够，不得不用女人来减缓矛盾，来争取安全。那样的，才叫和亲，是屈辱的，委曲求全的。
但拒婚却使松赞干布的自尊心感到了屈辱，他很生气，也很不服气。
崛起的吐蕃可比吐谷浑强大多了，吐谷浑都有公主，俺为什么就不行？凭什么，凭什么呀？
正因如此，松赞干布为了争口气，显示下能娶公主的实力。便率吐蕃军击败吐谷浑、党项、白兰诸羌，又攻击大唐的松州，并使阎州、诺州的羌酋发生叛乱。
然后，当这家伙又遣使携带重礼再来求亲时，唐朝君臣的意见却是高度统一的，那就是“打”。
好嘛，你带兵攻打我国城池，还遣使求亲？这叫什么，特么的叫逼婚好不好？现在要是答应了，岂不是怕了你？用女人换你退兵，这脸可丢大了。
就算以后可能会赐婚，也得先把你打败再说。否则，免谈。
看吧，这就是当时唐朝人的志气，是实力和信心的凭恃。求亲可以考虑，但你得求，态度要谦恭，彩礼要丰厚，那才有可能。
象松赞干布这样儿的，觉得自己不含糊，还敢打上门来，那就得先揍他一通，打服了再谈求亲赐婚的事。
沙盘前，李二陛下召来兵部尚书李勣，正在研究如何反击吐蕃的“逼婚”，让这家伙知道自己几斤几两。
大唐有两位最顶尖的开国名将，后世合称其为“二李”。一个是“托塔天王”李靖，另一个就是李勣。
李靖南平萧铣、辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑，可谓是大唐军神。而且，他不仅能打仗，更有着卓越的军