张角与左慈一晤。
中元黄庭与上元绛宫一晤。
都是道门中修为深湛，还差半步就要铸就长生的人物，眼力见识都非寻常学仙之士可比。只一眼，就清楚了彼此的处境。
“上元绛宫，保不住了。”
“倒是大贤良师你的中元黄庭宫，尚有可为之处。”
听着左慈如此，张角那削瘦而满带风霜之色的面上却丝毫不见喜意：“绛宫为国主，身中最重。上元绛宫、中元黄庭宫、下元太渊宫，三元宫阙统合，方才演化成太一紫房这一方仙宫世界。也唯有三元宫阙统合，才能外感天地，内外交融，绛宫已失，纵然道友抢下了些许余脉，终究不能成事。”
听着张角这般，左慈也是轻轻一叹：“到了此时，若生根本不想成事，那又如何？”
“不想成事”四字一出，张角面上神色大变！
一直被他插在金殿宫阶之下的木杖，随着主人心神波动，无人拨动就自行飞起，木杖端那一颗木瘿却变成了苍青色的如意云头，下缀明珠流苏，杖身分嵌八卦符节，莹莹如玉青光闪动，贵气莫名。
木杖变形，那一直被张角隐隐压过一头的黄龙突然剧烈地扭动起来，连连发出怒啸，一股股化石消金的浑黄精芒若不要钱一般地喷吐而出。然而在木杖之前，黄龙的挣扎却丝毫没有什么用处，依然被来回飞旋无定的木杖锁死了气机变化，不得稍移！
左慈饶有兴趣地望了一眼这根木杖，向着张角道：“这便是太平道的九节太乙杖，大贤良师号令三十六方道徒之物？同道间传言，此物乃是随太平经一同降世的天成之宝，生原本是不信的，然而如今见着实物，方知传言不虚。只是九节太乙杖乃是太平道镇教之宝，大贤良师将它也带入这险地之中，若是失落了，可如何是好？”
“若让某人成就上上太一道君，太平道便是人人都手持九节太乙杖，也毫无意义。若不然，便是将此杖折损在此间，能为太平道后世门人弟子，除掉一个绝大隐患，吾又岂会吝惜？”
罢这句话，张角不再理会左慈，双目闭起，重又向着那头黄龙念诵起太平经章句：“……皇天之气悉下生，后土之气悉上养，五行之气悉并力，四时之气悉和合，三光更明，天下同心为一……”
起来，贺兰公欲借太一紫房成就上上太一道君，这对道门而言，冲击固然极大，然而就此时道门各脉而言，那等烧铅炼汞、服术茹芝、吐纳导引之辈，倒还真不用太担心。虽然在旁人眼中，这些货也被视作道士，却都是只求一己长生的自了汉，乃是方仙道一流人物，算不得道门根基所在，有他一个不多，无他一个不少。
而一向以教化万民、道德立教为宗的太平道，却是不得不正视这个局面。
太平道立中黄太一君，乃是借黄帝、老子为宗，为道气虚拟其名，而非是实在实有的这么一位血食鬼神。
便是太平道中人修持诸般道术，立下种种科仪礼数，也是假其名而借其力的手段。
但是一旦让贺兰公借着太一紫房、三元宫阙体系，真真实实地成就了一位“上上太一道君”之神，那么在道门体系之中，上上太一道君与中黄太一君必然重合、互融。
那么从此之后，太平道究竟是道门大派，还是他贺兰公成就上上太一道君后的私产，简直不问可知。而太平道弟子门人，究竟是学仙之士还是贺兰公的神仆，也就再清楚不过了。
从这个角度来看，自贺兰公欲成就上上太一道君之日开始，他与太平道就成了生死仇敌，绝没有和平共处的可能。
这也是张角身为太平道立教之主，作为大贤良师不得不应下的责任。
左慈心知张角这厢绝没有退让的道理，也便不再多话，只是将目光一转：“下元太一君总是要归位，只盼着不要让这位西凉神王得手才好。”
……
………
祝愿都是美好的。
现实总是残忍的。
山间道路上，身披战甲、手提长枪的马腾匆匆而奔。
作为支援魏野的生力军，同时也是魏野麾下部将里，少有的家学渊源又武艺精熟的角色。司马铃对马腾的装备也算是尽心尽力了。
马腾身上那件青黑鳞甲，虽然还是汉军中最常见的胸甲、背甲用革带相连的款式，却是从风月堂订购的精制品。上面所缀连的甲片，也不是寻常铁片，而是从成了气候的海中蛇怪身上剥取的鳞片，穿在身上有壮大内气、辟御咒力之效。
而马腾所带的乌啼枪，上带一道引聚金气、化为萧杀枪劲的符令，善能破甲，也不是魏野带着道兵们草草祭炼过的那种粗制附法武器可比——反正都是从魏野的账户付费，当然要最好的。
按照封岳的法，乌啼枪与海蟒甲衣匹配，足够一个三脚猫的卒变身成战场绞肉机一般的斗将。
这话封岳也只敢在司马铃面前吹一吹，要是换了魏野在前，仙术士只会摆着一张嘲讽脸：“战场绞肉机一般的斗将？在仙道神道征伐之间，这级别的个人武力个卵用？”
平心而论，就算是魏野自己，若不是太渊宫体系向之全面放开，高深法门不吝相传，就凭魏野原本的那手段，在这场太一紫房归属之争中，也不过是三脚猫一般的存在。
这个时候，有谁会关心马腾区区一个凡人在做什么？
风吹雪落，剑腾雷飞间，这个不善言谈的男人终于踏进了魏野厮杀的这片战场。