不论哪一个法术派系，其法术体系的构建都依赖居于内的“本心”、居于外的“事理”两条基本线索，由此进行梳理演绎。
但是不论哪一个所学自成体系的强大施法者，统于外的“事理”、统于内的“本心”两者都不会偏废。
更不要说是已经到达巫妖这个级别的魔法师，已经深入到了“生死转化”、“精神提纯”这两条上面，拟诸仙道中人，那些破瓦夺舍的阴神鬼仙都要逊色一筹。而“提纯灵魂、收藏命匣、尸骸转化”，这巫妖转化三个步骤，究其生死变化、一灵不昧之妙处，已近乎道门尸解登真之法，只是还留下了“命匣藏魂”这个破绽，不免走偏，进入了旁门左道分魂寄命的路子罢了。
但是不论是从仙道中人的眼光看，还是从星界之门的标准评判，一位高等巫妖起码也算是摸到了散仙级数的边，那“命匣转化”的法子，尊一声“外道尸解之术”也绝无问题。
这样的角色，其心神所在直接牵系着神魂关键，对常人而言，心神出了问题，了不起就是日后变了白痴。但对巫妖而言，心神出了问题，就等于是“神魂”这一关系到其长存于世的根基出了问题，一个不好就是真正形神俱灭的下场！
不管是哪个巫妖，身上必然都要对这种直接针对灵魂的手段进行高度防御，在身上恒定多少防御魔法都不出奇。就算魏野挟下元太一真形图之力冲过去，也没有打算就这么直接闯进一个巫妖防御最重的神魂之内，顶多只是想凭着下元太一真形图中内藏的玄门法度、显化之妙，在神魂冲击间获取些许情报出来。
而魏野原本的计划，也只是在这样的冲击间获取些最直观的情报，而后直接退回星界之门再作打算。
但是任谁都想象不到，下元太一真形图就这样直截了当地撞了进去！
没有一丝防护、没有一点阻挠，直接以颅骨为桥，直入一片心内虚空之中。
说是虚空或许不大恰当，因为就在这一片精神世界中，却是杀机骤然而起——
无数章鱼般的触手翻卷着，占据了这片心内虚空几乎所有的空间。眼前所见，不过是一片几乎让人立身不住的深海水压，各式各样的异怪在来回奔走着，这个景象，魏野倒是再眼熟不过：
“又是那章鱼头的邪神留下的东西吗？！”
……
………
一片深海之中，本该是毫无光线能及之处，却有一点清光照亮深海。
一双青鲤，额上嵌着拳大明珠，牵引着一驾辇车，在这片密布触手的深海中不断游弋。
在辇车之前，一位身披素白道服，头戴白玉法冠的仙官法相，手中托着一朵青叶白瓣的莲花，莲花中浮着一枚六出雪符，脚下踏着一条玉色蛟龙在前引路。
这尊仙官背生一双青色双翼，其色湛蓝如天，顶上法冠却是巨鹏伏龙之相，不似道门仪制，反倒隐隐带着些佛门法度。
随着它驾驭蛟龙朝前游走，那些想要冲上前来的触手，无不瞬间被封冻在冰壁之中。
这一尊似道似佛的仙官法相，便是白帐主那一点本源神力所化。只是被魏野封禁于道基之内，就如同当初贺兰公魔染太一紫房三元宫阙一般，这点本源神力在道门法度浸染之下，也隐隐有了封召之相，在魏野所领的下元太渊宫中，等若是以“心慕大道”的外道神明之位以待之。
原本白帐主这样级数的外道神明，也不是魏野一个半仙之体的修道人可以降伏、封召的。但是作为白帐主主尊的贺兰公已经陨落，白帐主所留的这一点神力本源，除了司掌冰雪灾厄数多甲子以来所遗留的那一点冰雪真意，属于贺兰公本人的灵明痕迹，早已不存。
若是有志于神道之徒，单凭这一点冰雪真意与精纯神力，也足够打开一道神道香火之路，虽然偏了些、窄了些，只能朝着为灾作祟的祟神之路上发展，但也算是一条自凡夫而至鬼神的通途。
不过这一点神力本源，受下元太一真形图的道化之力浸透多时，就算是真的借由它晋入神道之路，他日魏野这位下元太渊宫之主道成之日，一道符诏颁下，说不得就是奉诏登真，绑定在下元太渊宫中，成了太渊宫中一部神真。
佛门密教传入藏地一支，都认莲花生大士为祖师，不论格鲁、宁玛、萨迦诸派，学着莲花生大士降伏外道鬼神后，迫令献出根本心咒，转化为密教护法的“度化”手段，也与此差不多少。
此间较量中，斗神通、拼底蕴，也是对各自法度严谨与否的最大验证。
而在此刻，面对着仙术士的侵入，面前这个巫妖的心内虚空，虽然有无数的触手与深海异怪巡逻，但是法度严谨却是丝毫都谈不上。随着白帐主手中莲花上那一枚六出雪符摇动间，不知有多少似海星、如章鱼、类水母的玩意就此被冰封在冰壁之中。
这些触手与异怪，大抵也是心内法度演化而成，正如佛门修法中，有观想佛国净土之法，能观佛国八功德水、化生莲花、七宝妙树、宝阁楼台与观世音、大势至、阿弥陀佛这三位法身，从而受摄入佛国。这些触手和异怪，也该是差不多由同样的修法转变心象而成。
只是比起那等佛门观想之法的谨严法度，这一片深海、万千异怪、无量触手的景致，除非是居住于深海下的精怪会认取为乐土，一般人类——哪怕是曾经身为人类的巫妖，也不会在心中铺开这么一片界域。
说起来，