说到这里，方冠法袍的男人轻轻抚过伊德里尔的眉头，似乎要替他拂去那些痛苦和恐惧：“你信奉邪魔，离群索居，既无亲人，也少朋友，半精灵本身就不能很好地融入人类社会，在精灵中同样格格不入。这样完美的设定，正好为我所用。最妙的是，你做的那些阴暗污秽事，让某完全不用顾忌下手太过狠辣，想要找到这样的目标着实不易。”
说着不知是赞赏还是怜悯的话语，伊德里尔再也难以克制内心的恐惧，然而对方按着他眉心的指尖，却有一道如剑的异力传入精神世界——
于是在这个世界上，再也不存在一个名为伊德里尔·雷蒙盖顿的灵魂。
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六甲箭留下的创口蠕动着，不过几秒钟的时间里，被箭头撕裂的血管就重新接合起来，原本破裂的脏器和肌肉，若无其事地融合还原。
只有衣服上的破洞，有些尴尬地留在原地。
但现在的伊德里尔·雷蒙盖顿先生却是毫不在乎。
他背着手，走在深水城头骨港的小巷中，仿佛一位君王在巡视自己的领土。脚下的影子忠诚地跟随着他，但那影子不大安分地微微晃动着，似乎在嘲笑自己的主人。
普通人无法感知的对话，就发生在新生的伊德里尔·雷蒙盖顿先生和他的影子之间：
“太残酷了啊，我‘伟大’的主君，你不是一位守护善良的、高尚又慈悲的神明大人吗？就像那位回应我祈祷的神子大人，对这些罪恶的灵魂，不是应该给与救赎的吗？这样直接的毁灭，似乎不符合伟大神明的美学哦~~”
对影子的嘲讽和质疑，新生的伊德里尔·雷蒙盖顿先生毫不在意，依然负着手缓步向前：
“神灵所能给与人类的救赎，便是将人类接引到神的国度。虽然习惯上将这称为‘救赎’，本质上却是‘同化’，最起码也是人与神之间的同调。这是终极的幸福，但也是终极的恐惧，因为与神灵的同调就意味着自我意志与神灵意志的统一，最终成为神灵的一部分。我一向认为，人类可以保有对终极和永恒的渴求，但是那应该是人类自主自发地迈向终极，而不是由旁人代劳，代替他去走，代替他去悟。”
说到这里，伊德里尔·雷蒙盖顿意味深长地看了一眼脚下的影子：“强制地救赎他的灵魂也不是不可以，那按照我身为神真的法度，便是将他的灵魂投入五城天狱之中，接受漫长的刑罚作为净化。这虽然是慈悲，却也很残酷，还是让他直接消灭吧，对彼此都好。”
“虚伪的主君啊，你这样做是因为这个邪教徒的灵魂如果不被消灭，必然要去向冥界，有可能让死亡三神得知你的存在。而对现在的主君大人而言，相当于只是一位神灵的圣者，圣者死亡您也会陨落的，对吗？”
伊德里尔·雷蒙盖顿先生的额上终于有青筋暴起，猛地俯下身，一手探入了阴影中。
像拎猫一样，他抓住了某人的后颈，把一个“大活人”从阴影中拎了出来：“小鬼，如果不是我多管闲事，你应该还被耶稣的大愿所摄受，和那些罪源和魔神呆在一起！难道说你觉得那个装满了肮脏邪恶之物的圣杯，要比跟在我的身边强？那好啊，等我找到回归的路，就去l的危险物品收容所，让你高高兴兴地回老家！”
被他一手抓出来的，是一个通体肤色黝黑的男孩，身形介于少年与青年之间。除了短发间缠着的红布，还有裹在胯间的遮裆布，全身上下一丝不挂。
但是这个男孩的肤色是那样漆黑，仿佛一条实体化的影子，从头到脚更是布满了玄异的黑色咒文，带着一种不明所以却极为怪异的邪意。只有仿佛金珀色的眼睛里，透着一种狡狯又嘲讽一切的灵动感。
在伊德里尔·雷蒙盖顿先生一手抓着后颈的当下，男孩还在不安分地扭动着：“我本来已经在邪神祭典的酷刑中准备去死了，也的的确确地死亡了，我的灵魂沉睡在救世主的怀抱里，这也算是一个不坏的结局——虽然我不太喜欢被一个为了人类而自愿去死的男人抱着。但是您为什么要将您生命的本源送进圣杯里呢？那炽烈而活跃的生命之源涌进我的灵魂，那激烈的搅动让得我不得不从永远的安眠中苏醒过来，最后那砍在圣杯上的一剑，也把我从圣杯里抛离出来，通过您的手而重新降生在这个世界上——”
说到这里，男孩自豪地一挺胸：“因为我携带着罪源的污染而重生，就连代表万恶魔王的‘安哥拉·纽曼’这个名字，都是您赐予我的，不是吗？”
“安哥拉·纽曼，别说的我像是你的亲生父亲一样，魏某不玩合籍双修的那套！就算你是机缘巧合之下，借着我的精气神三宝而重获生命，我们之间也只是主君与臣子的关系！”
“是咯，是咯，我伟大的主君，请问接下来我们去哪里？”
松开手，让安哥拉·纽曼重新落回到脚下的阴影中，伊德里尔·雷蒙盖顿先生，或者说暂居于肉身之中的下元太一君朝着伊德里尔·雷蒙盖顿曾经的小诊所一点头：“到这个男人的住所，先把他的财产接收了再谈别的。”
阴影中的安哥拉·纽曼愉快地表示赞成：“嗯哼，这是个符合我审美趣味的英明决定。”
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