“城破之日，城内之日本人，无论男女老幼，一律格杀勿论，莫谓言之不予也”。抗日救**司令铁观音，民国二十八年九月二十二日。
“你怎知这鬼子中队长看了信就一定照办”？
“福田这小子老婆孩子头些天刚从日本来，就住在县城。福田自己不怕死，但他肯定不愿让他老婆孩子也为天皇尽忠。再说这些装备八路觉得了不起，但还不够装备鬼子一个中队，我们打开县城，鬼子损失的绝不是这些。即便福田这小子不死，打了败仗，丢了县城，要想继续升官，这辈子就没指望了，他总得为自己的前程考虑吧”。
福田一郎有个儿子福田康夫，后来做了日本首相。不知这个首相儿子，是否就是那个华北小县城中，差点被铁观音作掉的那个？但这儿子无疑继承了他老子会做官的优良传统。
部队又恢复了紧张的训练，战争年代难得有几天清闲。
蔫诸葛紧皱眉头，坐在客厅一上午没挪窝。铁观音出来进去好几次，终于忍不住问：“蔫大哥，想啥呢？一头晌儿都没见你说话”。
“我在想咱们队伍的衣裳该统一起来，你看人家八路军，一色的灰军装，皮带一扎，人少还看不出来，可列队一站，那气势可比咱们大多了”。
“我说呢，咱这队伍跟八路站在一起总觉得不对劲儿，还像差点啥，看来就差这气势。人配衣裳马配鞍，我看八路打扮就不错，找大哥要军装去”。说完就要走。
蔫诸葛拦下她，“这事不急，咱要八路的军装不能上门去讨。万一咱开了口八路不给，折了咱们的威风，要让他们给咱送上门来”。
白露早，寒露迟，秋分麦子最当时。过了寒露，麦子种完，地里的农活也就差不多没有了。辛苦大半年的老百姓终于可以好好歇口气儿。
各地的庙会相继开张了，兵荒马乱的，庙会的规模跟从前没法比，但总比鬼子刚来那两年有庙会不让赶强许多。方圆数百里东光铁佛寺庙会最大。素有走过京，闯过卫，不如普照赶庙会之说。铁佛寺就是普照寺，因庙中有一尊北宋的铁佛闻名天下，老百姓尊称铁佛爷，香火十分旺盛。
日本人侵占华北后，坚信自己是徐福东渡扶桑的后裔，渡海的地点就在盐山千童镇。小鬼子为了方便祭祀中国祖宗，竟从津浦铁路吴桥站，修了条直通千童镇的公路。位于这条路中心的普照镇也成了鬼子战略物资储备仓库所在地。
普照镇因寺得名，外地人都称铁佛镇。有两千多户人家，近万人口。一条南北大街绵延四五里长，直通铁佛寺山门。两侧铺房林立，来往的人摩肩接躇，熙熙攘攘热闹非凡。和其他地方不同，在庙会上看不到打把式卖艺的，本地人吃这碗饭嫌丢脸。外地人来卖艺，又往往被已切磋武艺为名打的遍体鳞伤。
铁佛寺离吴桥不远，这庙会上变戏法的也多的出奇。上至九十九，下到刚会走，吴桥变戏法，人人有一手。和沧州其他地方一样贫瘠的吴桥人另辟蹊径，找到一片属于自己的天空。
最招人气的还是看戏，四个戏台分立在庙门口的空地上。
河北梆子和哈哈腔是人们最爱，无论唱什么戏，戏台前总是挤满了人，叫好声不时响起，不断地叫好声总能招来了更多的观众。
铁观音的戏台前人聚的最多，这伙儿戏子人周正，家什挺，唱的都是大本折子戏。后晌儿是《龙传》，夜场《狸猫换太子》。开场戏加演《打金龟》、《三娘教子》等帽戏。
铁观音、姜立柱、孙瑞玲等人，今天重操旧业。牛刀初试就采声四起，让他们觉得宛若隔世。
能演戏的角儿有的是，光候老爷那儿，铁观音就挖来十多个，也就用不着蔫诸葛上台恶心观众。现在他挤在台下和独行侠一起，每人右肩上扛着个糖葫芦把子。长长的红果串上冰糖翅翘起多高，让台上的铁观音看了馋的直咽口水。两人左手各擎一个签筒子。抖起来的竹签在桶里沙沙的格外好听。
有人过来问：“赶老羊吗？”
“二十八根签，只抽糖葫芦”。
“一个大子儿几串儿”？
“买一串，抽七串”。
“带巧儿吗”？
“十四赢十八，满带巧儿，巧儿双份，十三回桶”。片刻两个糖葫芦摊被围的水泄不通。
抽这调调儿就是图个乐呵，胜固欣然败亦喜，花个大子儿试试手气。从签筒中抽出三根签字，攥在手心，藏进袖筒，然后一根根儿慢慢往外。嘴里喊着“大天，大天”。一群人伸长脖子围观。
赢的花上一个大子儿摘走七串糖葫芦。更多的是钱花了，两手却空空离开。
半夜十二点，散了夜场，这些人便在戏台上休息，拉上幕布，几个人凑到一起，铁观音问：“都查清楚了吗”？
蔫诸葛道：“差不多了，一共一百八十间库房，主要存放被服、粮食。供给整个华北派遣军的冬装都在这里”。
“我们要搞几个库房才够用？”
“一个库房就足够了，另外。库房围墙上装的是高压电网。围墙外侧有一条三丈多宽的壕沟，有水。院内有一个中队的鬼子和三百多汉奸看守。用汽车装货，只能走大门”。
“有汉奸就好办，这些情报也是汉奸提供的吧？”
“司令真是越来越聪明了”。
“马马虎虎”。
第二天赶庙会的人更多，对台戏难唱，更何况四台戏对唱，锣鼓打的震天，那些