刚进到房间就见到安千夜，正坐在床边喝着阿姨端过去的药，回来的时候我特地安排阿姨煮的，那些都是安神药，可以调理身体。
安千夜的起色比起之前已经好了很多，不过还是少话，我说一句她应一句，就如从前刚见面一样。
安千夜对这边还不熟悉，等了喝完药了，我就带她到四处逛了一圈，算是熟悉熟悉环境。但让我哭笑不得的是，乔姨看到安千夜总是笑眯眯的，还以为我是从那里带回来的女朋友，搞得我尴尬的不行。
就这样安千夜也算是在这边安顿了下来，不过她的还是没有恢复，而且话很少，我问一句她就答一句，很少主动说话。她长时间这样也是个问题，所以时不时我的也会提起之前的事情，看能不能帮她恢复记忆。但作用还是不大，基本上除了我的名字有印象以外，其它的事情基本都是记不起来。
这期间鬼冢也来过电话，询问过安千夜的情况，我把大致的情况都跟他说了一遍，他也觉得在这样下去也不是办法，所以就建议我把安千夜，带过去他那边，说是去安千夜之前住的地方，走一趟看能不能帮安千夜恢复记忆。
鬼冢说的这个问题我也想过，但现在风头火势的，之前在海明阁闹出那般动静，估计那个人也一定还在调查我们。所以我就让鬼冢等过些日子，再商量这件事。
回来的这段日子，我也把之前做的事情做了一些整合，特别是老舅提到在当年那支考古队中还有日本人在内，这也让我想起了，当初和大东在伽罗地宫发现的那本记事本。
在这段时间我也找几个信得过的人，翻译过那个记事本里面的内容，但得出的结果让我非常意外，据那人说那个记事本的内容是二战时期的，日本的密语写的，想要彻底弄清楚里面的内容，估计得要翻译上好一段时间。我这边也一直在等着，但好几个月都没有眉目。
我们在新疆分开的时候，大东也把那个金圆盘交到了我手上，我对这个东西一直都很感兴趣，照我们之前的情况来看，这东西上面应该是记录着关于伽罗文明和香格里拉之间的关联。
特别是上面记录的那个眼睛金字塔图案，和我当初在那个金字塔地宫里面发现的那个“小金字塔”竟然非常的相像，之前我也只是匆匆看过几眼，里面的内容也不清楚，所以这次回来我又把这金圆盘仔仔细细查看了一番。
但里面刻画的图案都是非常小，几乎和现在的微雕差不多，所以我就那相机把金圆盘两面都照了好几张，然后直接放到电脑上扫描。可是里面的图案内容非常的复杂繁琐，我查看了好几天都看不懂里面是什么意思。
我只好联系上当初帮我们破解伽罗石碑的那个老教授，把我所照的几张照片都发给他，让他帮忙看了一下。
这个老教授姓陈，以前是国家考古队的，对于一些神秘的古遗迹很有研究。退休之后，一直都是留在西安的老家中，做一些学术研究当初我们在新疆刚发现那块伽罗残碑的时候，所有人都无从下手，最后萧祭找来这个陈教授才帮我们破解了其中一小部分信息，所对于他我还是比较信任。
陈教授收到我寄过去的那几张照片，也非常的激动，说这些年他也一直在研究那块伽罗文明的残碑，但一直都没有突破点，现在我寄过去的这几张照片，一定能起大作用，等有消息立马就通知我。
其实弄清这金圆盘里面的信息，我也是有两个原因，一是我回来以后，我总觉得自己之前遗漏了什么，好像还有什么问题被我忽略掉了。虽然老舅已经把事情说的很明白，但我还是想把其中的细节弄清楚，因为我总觉得这件事有点结束得简单了。
第二个原因就是，我也尽量把关于伽罗文明的情况弄清楚，特别是关于那个神秘的伽罗王族的，最起码知道一丁点信息，也让我对安千夜的身份有更多的了解。虽然她现在过得，似乎很无忧无虑，没有任何烦恼，但如果一直这样失忆下去，也不是长久之计。
不过陈教授说，那个金圆盘远比我们之前发现的那个石碑要复杂，想要解开里面的秘密，估计花费的时间不会不破译那块残碑短。
回来以后我也对香格里拉以及那个梵夜修罗的传说，细调查过一遍。结果让我无比惊讶的是，月亮谷的那个传说是真的，原来所谓的阿修罗，最早是源于古代波斯的几大善神之一，是后面流传到印度，雅利安人才称阿修罗为恶神。
而且那个梵夜修罗也真的是一个传说中地位极其重要的神灵，在古印度所罗门教派中，称梵夜修罗为梵神，婆罗门教以奉梵神为创造主。传说不唯创造了人间世界，也创造了其他五道世界，人的灵魂是梵所赋与。
传说人如果能经常在森林中修习禅定，以净洁自我的灵魂，以苦行克服从**上所发生对物质的欲，以祭祀梵神救赎自身所有的罪行，此后小我灵魂便得与梵的大我同住，这是善业；否则，便是恶业，死后灵魂要堕落到其他恶道中去。
但我想查找，这个“梵神”与伽罗文明或者西藏传说之间的关连，却怎么也找不到它们其中的关联。不过我在查阅印度的古文籍的时候，发现其中竟然有一段对于“伽罗”的记载，但其中记载的并不是我们现在所知道的伽罗文明。
而是说伽罗是一个地方的名称，是个远古传说中，神诞生的地方，也称“伽罗门”。虽然只有短短