吃过之后，休息了一会儿三人又开始逃亡生活。
这个乱世中，几乎所有人都跟逃亡似的，没有一个安身立命的地方。就算你有一个安身立命的地方，也一样生活得不好，被沉重地赋税和兵役压迫着。
赋税只会越来越重，你忙碌一生只能糊口。而兵役！让所有平民家庭恐慌，一个无法逃避地厄运。
凡是上战场的人，早晚都得死。一旦去服兵役，就没有回来的可能。要么！成为一个残疾而被遣送回家。
要不是人口发展的需要，男人从成年开始就要去服兵役的，直到死为止。为了人口发展，各个诸侯国才有了各自的生育政策。
男人有了子女后，都必须去服兵役。或者！有了战功后就必须回家成亲生子，再然后重新回到军队，去为君王、权力者打仗、送命。
在这个乱世中，除了权力者外，平民百姓是没有安稳地日子、好日子。而权力者！他们生活在**之中，其实也没有什么好日子过。相反！那些得过且过的人，反而生活得很好。
特别是那些混时混日子享受的君王、贵族，他们才能享受到暂时的幸福快乐。
其他大多数人，都是没有幸福快乐可言的。都生活在忙碌、逃命的日子里，生活在战乱的惶恐之中。
走了一段路，发现后面好像有齐国兵士追来了，三人不得不躲藏起来，让追兵们走到前面。此时的他们！两个伤员，只有彭舟一个人是健康的。
副手范从已经失去了战斗力，而且还要人背着走。而彭渔！身上也有箭伤。虽然是皮肉伤，可也不能剧烈活动。再则！他的体力消耗很大，很难再像昨晚那样地去战斗。
果然！齐国的又一支百十人的特种小分队追杀了过来。
可能是估计错了，这支特种小分队没有停留，直接往魏国方向追去。
彭渔是秦**人，可秦国与齐国相离着魏国、韩国和赵国。秦国与齐国作战，必须借道魏国或者韩国。
因为彭渔的娘亲在魏国做“人质”，又加上与魏王有交情。所以！每次去齐国执行任务，彭渔都是借道魏国。
魏王有人质和与彭渔的约定，所以信任彭渔。
彭舟不想过这样地逃亡生活，只想过平静地隐居生活。孤家寡人生活在哪里，与世无争，岂不美哉？
如果有缘的话？也可以找个相爱的美人一起隐居，再生养几个小娃陪伴左右。如果觉得中原之地不安全，就到南方的楚国去。再经过楚国到达南方的大山之中，一家人形成一个民族，生活在大山之中。
他虽然不是学历史的，也不是学民俗的，可他还是知道的：在如今云贵高原那边，生活着许多隐居者。后来！他们形成了一个个民族。
当然！也不是所有这样地民族都是家族似的。但是！差不多就是那么回事：隐居者与当地人婚配之后一切都改变了。
你的家族隐居到那边后，后代们是要婚配的。所以！必须与当地人进行婚配。这样！文化、血脉就融合了。
自从接受庄子的生存学以及道家学说思想后，彭舟的人生观、世界观、宇宙观、价值观有了很大地改变。
他不想过彭渔那样地军旅生涯，不想战死在战场上。人生不过是为了活着，为什么要那么折腾呢？拿自己的生命去折腾呢？
要不是被孔子、庄子逼迫，真的！他只想赖在庄子那边不走，不想离开心界回归现实生活。
这不？被逼迫着出来了，又与彭渔见面了，他不得不去见娘亲和姐姐。但他的心里还是有自己的打算：等到处理完亲情方面的事，再找个机会走人，去隐居。
他是一个穿越者，哪里有娘亲、兄弟姐妹之情？真的！我一个穿越者跟你们有毛关系？这个世界上的事跟我有毛关系？
你们称王称霸是你们的事，你们争权夺势是你们的事，你们想怎样就怎样是你们的事，关我什么事？只能说明你们没有看透人生，不知道人为什么活着、人活着是为了什么？
老庄告诉我们：人生只是一次生命的过程，跟万物一样，只是为了完成这一次生命的过程。
所以！我们何必折腾呢？
活着才是硬道理！活下去才是硬道理！
你可以去折腾，那不过是为了活着。而你要是把自己折腾死了，那你何必折腾呢？脑子坏了么？
不作不死！你们是折腾才死的。
可现在！彭舟想脱身已经走不了了！彭渔身上有伤，范从已经失去战斗力，他是无法离开的。
要是彭渔与范从两人都是健康的，那么！他会找理由离开的。
这两人是秦**情处的头目，是齐国的敌人，跟他们一起走，那不是自找麻烦？
没有办法！看在彭渔两次救自己的份上，彭舟也不忍心离开。
是啊！做人要有底线！不管有没有血缘关系，人家舍命救你你能不顾人家？除非你是畜生，没有人性，不然都不会离开的。
彭舟就这么着，被绑架了，与彭渔、范从绑在了一根绳子上。真的！成了一根绳子上的蚂蚱。
白天，三人蛰伏在草丛中没有行动。晚上！彭舟着急着走人，可彭渔没有同意。
“也许他们追了一个白天发现人跟丢了，晚上就会在半路上设伏。所以！我们要是晚上走，正好被他们逮住。”
“你们不是说时间很紧？”彭舟问道。
其实！秦国的军情紧急不紧急不关他什么事。而他关心地是：早日见到“娘