周侗问活着的意义，趆趮答：天下第一修士，活了上一世，躯体陨灭，降生到这里依然有记忆思想。活着总觉的会死亡去问意义，如果长生不老活着就是活着，无限享受各种自由。
熊旅问活着的意义，趆趮答：无间有他的任务，量力而行。秉着修士的身份，无需证明什么丰功伟业。太大的事你做不了，没事想想别人，这么过吧，日复一日总会到头的。
高俅，会之，搁剑，武果儿，南公孙，客子肆，问完后。
趆趮言：天底下本来没有仁义道德，礼仪教派。奉行唯我教我和生活自力，天下也有序进行。
天下第一修士把自己思想总结后传给他人，便是现在的仁义。齐宣言的道德，是探索过后的感悟。道德指：先天的思维约束。
以前奉行无教之思，没有学习过的众人依然修为盖世，和现在没有什么不同。具体只是现在普遍限制了先天之思，这是仁义与道德的缺点。
搁剑，周侗憾言：不遵循仁义，这太不可思议了，仁义道德是基本吧，没有仁义道德我们怎么活？
对于一直把仁义道德当行为的周侗和搁剑来说，听到趆趮前辈说仁义道德是后天的，有点心里认为趆趮是邪魔。
趆趮：看上去所有人都在遵循仁义，其实现在很多人行为很像天下第一，导致很多人看上去认为和修士没有太大本质区别。以前每个人各俱特色，现在基本就一个色了。
梦里的自己才是真正的自己，与修士是俩类人。同时当初天下第一修士说过：我最像人，却还是总差一点是人，有邪恶。那天下的人呢？所谓的人更像什么呢？
周侗和搁剑望望外面的雪白冰地，似乎看到了遥远的和平国家，没有仁义道德，这可能吗？世界怎么活啊？
不遵仁义并非是邪魔，邪魔遵仁义就是天下芸芸众生的表象。天下芸芸众生遵仁义，掩盖了自己是邪魔的内像。
恶先天乃生，现实所束缚，后天之教仁义道德，才感自己是人。人之初，性本善，先天本善的恐怕天下不过五人之数。
天下第一修士再没有恢复意识的时候，却被其他人带偏了，就是因为思想还很薄弱，善良很卑微，影响甚远。
但是天下第一修士，进步一直在进步，带跑偏他的人不会知道自己是错的，因为邪魔所学的终究是别人的东西，先天之思被束缚。
正所谓不动不害，无能无痕，有动有能终究会影响别人，伤害其他邪魔。
天下所有人总觉得有无辜之人倒霉之死，殊不知全部都是邪魔，所有的内心清澈见底，正规运行。
天下第一修士四大修士尚且在正常运行，区区几个普通人岂能违反规定？
搁剑回答道：脑子里想什么，我观其外表推论固定因数，尚可知大或详。无间和上天在，不会发生的事绝对不会发生，不会违反的事绝对不会违反，除非是自愿的。
地之母：天下之恶源于脑，既然发生了，是自愿的也不能说出来，影响不好。
周侗问：无间是何？上天又是何？为什么说我们生活的地方是平着的圆面，可是站在大陆之上看却是整体都是圆的呢？
地之母趆趮在边旁听后笑言：宇宙四面三方，所以是圆的，确实平的。
四面三方是什么啊？周侗好奇的问。
～搁剑你来回答他。
～周侗本来我不想告诉你的，因为这接触的东西很怪异，影响心情与思想。
搁剑：四面指大陆左右转，宇宙上下转，虽然是大陆是圆的但是在四面运动下是方的，无数个方无数个平。
三方指上方、侧方、人方、（其中人方也特指物方）三方的概念是以大陆为中心运动。
上方指大陆下面的人看到天空，我们也能看到天空，所有人朝着一个方向，明明大陆是圆的，却像平的一样。
周侗憾言纳闷道：我们站在大陆上面，脚下的另一面不应该是倒立着的吗？
哈哈～搁剑笑道：正如我当年问趆趮前辈笑啥，现在我又在笑你啊周侗。
上方就是因为没有下方才这么叫的，看似我们是平正着走的，其实我们一直侧着走的，所以大家都能看到天空。
总是问为什么掉不下去，其实这是因为世界是没有主动力的。主动力就好比引力算一种主动力，我们所处的大陆没有主动力。
你把一个石子从斜坡推一下他可能会掉下去，但是却没有主动力影响下他可能一直和斜坡维持被动力的平衡。至于石头会动，是石头本身带有能量。（比如说重量）
为什么问大陆可以是平的，因为大陆是绝对的圆的形体。
中和了无数方，也就是人方，所有的物体都有四个面，这样重叠，堆积，而且都知道方形是不容易被外力推动的，不动的是自己。大陆在动，宇宙在动。
周侗道：飞鸟起飞乃是斜点气力，因为入空被旋力带平了？
嗯～搁剑沉吟。
趆趮：这些东西无关紧要，重要的是宇宙在转。万物起源与无间，怎么可能动呢？
这说明宇宙是一个牢笼在外面圈着这个世界，宇宙在外围，真正的世界谁也没见过吧。
这个世界有些游人传唱神仙，力可通天，法力无边，搬山越海，无所不能，其实都是笑话。
没有思想的约束，没有人可以获得比别人更强的能量。
那些所谓游人传唱的神仙，难