笔趣阁>都市现代>衣冠何渡>第三百零九章 因留宫门下

求而不得,舍而不能,得而不惜,乃为悲哀。

制茶方面,多是由于风雅士人习惯饮茶并提倡以茶代酒,使得需求提高,种植区域才进展到东南沿海,而后兴盛起来。

但自此时之后,便不再出现简牍文书,而全是用纸了。过去用简牍书写时是将一片片简用皮条或绳扎起,连成一长串(册),然后再卷成一大捆。

用纸书写时则将一张张纸用浆糊粘接起来,用木轴卷起成为书卷,这样一卷纸本书就可容下几大捆简册所容之字,轻便实用,从而引起书籍形式的演变。

过去用简册写成的一本书需两个人抬起,现在可以轻松地放在衣袋中随手展卷。

纸的普遍使用,有力地促进了书籍文献资料的猛增和科学文化的传播。反之,科学文化和图书事业的发展又要求造出更多更好的纸。

砖瓦的生产规模较大,产量质量都有所提高。砖瓦的大、形制均不同于前代,花纹瓦少见,大多数是素面瓦。瓦当上的卷云纹渐被莲花纹所代替。

吉祥文字仍旧流行,并出现印有纪年的瓦当。使用了琉璃瓦,施浅绿色的釉。

砖除了有长方形素面砖和绳纹砖外,还有供装饰用的大雕塑砖两种。其中一面塑有神态凶猛、巨口虬须,怒目獠牙的兽面,造型生动,气魄宏伟。

“酒泉延寿县南山出泉水,大如筥,注地为沟,水有肥如肉汁,取着器中,始黄,后黑如凝膏,然极明,与膏无异,膏车及水碓缸甚佳,彼方人谓之石漆。水肥亦所在有之,非止高奴县水也。”

正是因为司马澄鲜少出门抛头露面,洛京城里关于他的传言才会愈演愈烈,

龟兹国“西北大山中有如膏者,流出成川,行数里入地,甚臭”。人们把这种石油视作灵丹妙药,认为“服之发齿已落者能令更生,病人服之皆愈”。

异族围攻酒泉,酒泉人以石油为燃料,焚烧突厥攻城器具,突厥人用水扑火,火不但不灭,反而愈烧愈旺,突厥军大败。这样酒泉城才未被突厥军占领。

然气井挖凿成功后,如何采气便于利用,书中记述临邛然气井“执盆盖井上煮盐”的采气法。明最早的采气装置是“盆”,即煮盐的铁盆,反盖在井上,使井底上升的然气不致扩散和泄溢。

然后“以竹木投以取火”。这就起到采气和利用热能的作用,从而成功地开发浅层然气。此外,人们还掌握了竹筒采集储存然气的技术。

然气,不但被广泛应用,还成为文学作品的重要素材。郭璞在其《盐池赋》中写道:“饴戎见轸于西邻,火井擅奇乎巴濮”。

然气井仅限于巴蜀及陕西少数地区。后来,发现然气苗的地区有所扩大。的人们不但发现了石油,而且也发现了然气喷出地面燃烧的情况。

值得一提的是,当时范阳国辖境,在这里发现然气,并用于烧饭,这是很了不起的。不久,人们又在这一地区发现了然气。

水平提高,人们对大自然的认识能力也不断加强,虽然这时还摆脱不了神秘主义的桎梏,认为石油、然气为“异物”,但对它已有较深刻的了解,并大胆地将这些“异物”用于生产生活的许多领域。

其中较重要的加工技术是表面涂布,即将白色矿物细粉用胶粘剂或淀粉糊刷在纸面上,再予以砑光。这样,既可增加纸的白度和平滑度,又可减少透光度,使纸面紧密,吸墨性好。

每当离”真相“越近,司马昀的心碎就多了一分,按照安雅的意思,无论是哪种可能,司马澄就注定是个可怜人了。

对纸张加工的另一技术是所谓的“潢治”之法。

“凡打纸,欲生则坚厚,特宜入潢。蘖熟后,漉滓捣而煮之,布囊压讫,复捣煮之,凡三捣三煮,添和纯汁者,其省四倍,又弥明净。写书经夏然后入潢,缝不绽解。其新写者,须以熨斗缝缝熨而潢之。不尔,入则零落矣。”

整套的入潢法,其目的不仅在于染色,更重要的在于借黄蘖药力以防虫蛀。另外,书中还叙述了利用“雌黄治书”以防虫蛀的方法。

当时各地的瓷窑都用当地的瓷土作为制坯原料,而越窑则可能有意识地选用了铁、钛含量较高的瓷土作为坯料,使胎烧成灰色,对釉起衬托作用,并使釉青中带灰,色调比较沉静。

由石灰石和瓷土配成的石灰釉,其特点是光泽好,透明度高。而黑釉则是用含铁量很高的紫金土配制。

以后又发展了黑瓷和白瓷。而白瓷的产生,早期的白瓷,胎料经过淘练,比较细白,釉层薄而滋润,呈乳白色,但仍普遍泛青,有些釉层厚的地方呈现青色。

在传统基础上有了改进,其用途日益扩大,花色品种增加,施釉方式也增多了,或黄地加绿彩,或白地加绿彩,或黄、绿、褐三色并用。

从单色釉向多色釉迈进了一步,陶塑艺术不甚发达,制作简陋,形态呆板,数量不多。陶塑艺术则突破了生硬的作风,注意了神态的刻划,因而造型优美。

纺织业用麻织成的布,马钧改良纺织机,品种及品质皆提升。当时制纸业除麻纸外也利用藤做出“藤角纸”。纸张已经可作出雪白纸及五色花笺,到南朝完全替代竹简和绢锦。

制瓷业在制成技术也有长足的进步,并广泛在南方地区扩散。例如浙江就形成越窑、瓯窑、婺州窑及德清窑。

造船业归官府管理,当时大船载重达万斛以上。由于江南水路繁


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