帝羽在经历一番磨难后终于闯过五关，拜师成功。看着宝座上的宝物犹豫道：“这个应该没机关了吧？”
孟缘说：“那可不一定，咱们小心点为妙。”
帝羽在宝物前小心观察，以灵气结出一根冰棍，戳了戳宝物发现没有危险。
打开宝盒见盒中只有五块玉牌，正面分别写着枪、阵、药、火、丹，背面前四块写着同一个字——愧，第五块则是绝，跟之前悬浮的五块白玉牌一样。
帝羽握住写着枪的玉牌自己脑海中出现了一身着白袍的青年正在施展枪术。枪法灵动飘逸、快如闪电，一套示范下来，就听青年开始讲解。
吾之枪法需谨记三点，一为善变；二为迅捷；三为轻巧。善变者不可拘泥于招式，需见招拆招；迅捷者枪出如龙，鬼魅迷踪。若敌方先手，务须做到后发先至；若己方先手，当虚进实守。
步法当依照六十四卦方位，看似杂乱无章实则步步行宫，切忌死记方位，失了迅捷之意；轻巧者切忌动用蛮力，当借力打力，力不入己身，方处于不败之地。
最后青年在传授招式时有三招需要雀舌才能发挥最大威力，告诫弟子如有机会，当向紫竹仙子赎回雀舌。
然而对于最后的告诫之言，孟缘是左耳朵进右耳朵出，反正没往心里去，点着头一副赞赏的模样，教训帝羽道：“听到没，别老用蛮力，那狼牙棒能比得上枪用起来飘逸吗？”
帝羽放下枪字牌拿起阵字牌。脑海中依旧是那位青年，立于高台之上，周围似有很精妙的阵法运转。青年开始讲解。
世间善阵者良多，善变者鲜有，何解？阵法玄妙，精通不易，千变万化难离其宗，知其源，方能破其阵。
小阵者，mí_hún、长蛇、入毒之属；大阵者，聚灵、八门、瞒天之属。初学者，当以奇门遁甲为主，触类旁通。吾习阵法多年，得一总纲，曰阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测…阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行…三元积数成六纪，天地未成有一理。
帝羽听得脑壳都痛，孟缘却是津津有味，也不知道是真听懂了还是假装懂了。好不容易等青年讲完了，帝羽又拿起药字牌。
医者固存济世心，然修行之路多枯骨，纵我心济世，奈何世不济我心。故徒儿谨记，枪法大成方能医者入世。
医者，需知药物之属，深明药理，对症下药。吾入世多年，唯一毒难解。此毒取自深海生物——方水母，其毒性烈，解法暂缺，日后行事，需谨防此毒。
孟缘翻着白眼，都差点听睡着了，就跟上英语课一样。帝羽又换了火字牌，这个两人都有很大兴趣，耐心听讲。
五绝天尊独创的神火之术，主要是用来炼丹的。有些丹药的炼制不仅仅需要火属性的灵气，还需要其它属性，如：金、木、水、土五行；风、雪、冰、雷等五行衍生；生、死、毒等特殊属性。
寻常炼丹师纵使天资再卓越也只能掌握部分属性，毕竟个人精力是有限的。五绝天尊的神火之术是利用魂力的特殊性，可以快速掌握多种属性的灵气，驱使这些灵气为己所用，其本质是不改变灵气所附带的属性，这与黑荥岛时帝洪长老所说的功法不同。
帝洪的功法是将不同属性的灵气转化为自己需要的灵气，这个转变的条件是需要了解不同的灵气属性。如今有了神火之术，能快速掌握其他灵气，在通过帝洪长老教得功法转换灵气，简直太完美了。
帝羽听完青年讲解之后心情非常激动，恨不得现在就去修行。孟缘则飙英文说：“edown，edown。”
帝羽听得一头雾水，不知道孟缘在说什么，也没有自讨没趣都去问啥意思，反正都习惯了他会说一些莫名其妙的话。
当下拿起丹字牌，看着背面的绝字感慨道：“这应该是五绝天尊最厉害的本领了。”
帝羽与孟缘期待地看着青年，青年这次什么都没做，而是坐在一个亭子内，品着茶，好生惬意。
两人等了好久，孟缘先耐不住性子了说：“我说天尊哎，您老能不能负点责任，我这可有许多大事没做呢。”
青年像没听到孟缘说话一样，继续品着茶。当喝完第四杯后，似乎是茶水淡了，才缓缓开口道：“吾炼丹之术，纵横三界无人胜之一毫。吾门弟子，当笃学多思，不辱师门。非大成者，不可提吾名号。”
孟缘现在和帝羽的神魂呆在一处，右手扇动着，慵懒地说：“是是是，您放心，就算大成也不提。天大地大，您老人家最大。闲话咱别扯了，开始讲课吧。”
谁能想到，当年风华绝代的五绝天尊会收这么个泼皮弟子。五绝天尊自守关的残魂消散后，算是真正意义上的消失了。
五块玉牌里的灵身是没有意识的，他只是将生平所学存在玉牌中。所以对于弟子的态度他是没有任何反应的，毕竟大家都是“文明人”，最起码的尊师之道应该是有的。而他所说的弟子炼丹术未大成不得提他名号，对于他们这类“文明人”自然是很重视的事，放在孟缘身上，反而随了他的心意。
孟缘是什么人，被召唤来的，有多少位老师他自己都数不清。学校的每年十几位，可能还会换，部队的也算的话就更多了。所以，不同层面的人，真的很难理解那个层面的事。
比如，现代人能理解古人打仗还要沐浴更衣，发战书，别人不打就挂免战牌，自己还不能攻城，只能骂战引对方出