当吴起的地位下降的时候，他们肯定会随之离开吴起，更甚落井下石。
毕竟他们与吴起根本不属于一个路子的人，一个是士族出身，一个是卫国贱民出身。
这个时候楚国的屈原来拜见齐国的管仲。
俩人畅谈帝国的形式，齐楚该如何联合，该如何互相扶持。
官僚们交谈，也引来了很多洛阳城名士，他们希望能与这些官员们交谈，被这诸侯国的高官们所欣赏，成为其门客，从而飞黄腾达。
跟随诸侯参加皇帝葬礼的人，大部分在诸侯国里都是位极人臣的，想成为他们的门客可以说是相当的难，成为其门客，又受到重用更是难上加难。
这些诸侯臣子们在这里交谈，而洛阳城的士族们花钱来进入这个地方，拜访这些大臣们，希望能找到一个伯乐。
而帝国丞相申江的儿子，申不害也来到了此地，管仲与屈原交谈的时候，身旁的伍子胥离开了。
来这里的洛阳名士有很多，他看看有没有才之人，成为自己的门客。
伍子胥地位虽然不及管仲与张天上，但也跟着齐小白参加了对燕战争，与中原战争，地位在齐国也是响当当。
此时伍子胥就看到一个年轻男子，在哪里畅谈，他的理论，旁边几个大臣只是点头，也有人提出不同的意见。
这个年轻的男子便是申不害，伍子胥走在其旁边听着，也跟着点头。
申不害讲的法，如何利用法而强国，他把这个思想说给这些大臣们听。
而一旁的伍子胥看向申不害：“小兄弟，你说的这个很有道理，用法强国，用法来约束人们，让其不敢生事，使其国安！”
“没错国安，则国强！”申不害对伍子胥说道。
“只是阁下的这套理论推行起来难啊，你让法约束与贫民简单，但约束其士族，是相当艰难啊！”伍子胥对申不害说道。
申不害的这套理论，是对一个诸侯国全国推行，任何人犯了法都要使其治罪，这是触动士族利益的。
如果施行起来，如果君主不强势，会发动士族们的叛乱，这一套如何在楚国施行，这可能楚国直接大乱，毕竟楚国是士族势力最强的国家，也是最松散的国家。
当然如果施行在齐国，到可以，毕竟齐国改革，士族势力遭受强大的压制，在加上反腐已经爆发了叛乱，不过镇压后，士族势力基本上被齐小白完全压制了。
士族势力遭遇压制，齐国却出现了和宋国一样的情形，那就是商人阶级有些强大，以前商人依附于士族，但是齐小白压制了士族，商人逐渐的做大。
不过张天上也准备从商人那里开刀了，商人虽然在变强，但其根基无法与士族相提并论，毕竟士族都是经历数代经营，根基很深，而商人根基数代的在齐国很少，根基深厚的士族都被击败了，商人又能如何能抵挡呢？
所以张天上要打压商人，基本上是轻而易举，而且小白也会十分赞同张天上打压商人，毕竟齐小白不会希望齐国变成宋国那个样子。
申不害的思想虽然不错，也可以在齐国实施，但是齐国正在进行改革，如果突然出现两个改革方案，那该用谁的呢？
齐国的改革是齐小白与张天上，管仲三人联合商议的，打压士族，收拢中央权力，顺便充实国库，随后强军。
齐小白他们认为，只要国库充实了，军队严训，有钱，那么国便将强大。
至于如何治理百姓，那就是齐国第一学派儒家该做的事情了，虽然这群人齐小白不喜欢，嘴炮居多，而且天天讲究仁义道德什么的，正事干不了几个。
但是齐小白又不得不说他们的治国方法很好，也是因为齐国有着这一大派，齐国到没有发生什么民变。
虽然发生了叛乱，不过那是士族引起来的，却非百姓引起来的。
不过申不害有着这样的理论思想，而且看他的贪图，伍子胥认定这申不害是有才之人，他想招揽下来，为其效力。
在齐国伍子胥的自身的势力十分薄弱，他不像管仲，齐小白拜为义父，其家族也渐渐做大，也不像张天上，在齐国官场混了那么多年，各大士族都得卖给张天上一个面子。
也不像田郸，田郸虽然被齐小白安置在了营丘，说是安置其实就是监视，不让其回胶东，但是人家胶东的拿下部将们也都跟着来到了营丘。
田郸也放弃了回去坐什么胶东候，反而想着如何在齐国官场上混，他的部将在他的提拔下，也都有了一官半职。
当然他是胶东的侯爷，其手底下的人，有能征善战者也有着治世人才，所以很轻松的就混了一官半职。
他们跟随田郸来到营丘后，形成了一个派系，这个派系的人全是胶东来的官员，虽然不及张天上与管仲的势力，但也能在齐国的官场混开。
而他伍子胥就显得可怜了，虽然当年在吴国位极人臣，但部下基本上都死了，现在他手底下都是小字辈的人，也都没啥大才，就一个罗方士，武力爆表，是一个万人敌的猛将，受到齐小白的抬爱。
所以伍子胥一直希望招收门客来扩充自己的势力，但是门客好求，但人才难求，他伍子胥真正能看上的人基本上没有。
不过今天他对这个申不害有了一丝的抬爱，想把他收为己用。
伍子胥看向申不害说道：“吾乃齐国伍子胥，小兄弟加入我帐下如何？未来在齐国小兄弟一定能受到重用！”
申