笔趣阁>恐怖悬疑>从精武英雄开始>第四百二十七章:斩道境

李逸之脑海之中,浮现着‘大罗金刚体’五个大字。

每个字都大如星斗,金光璀璨,一股金刚不破,万劫不朽的气息散开来,然后五个大字炸开,化为一句句经文,讲述金刚不朽的至理。

许久,李逸之才缓缓睁开了眼睛,露出欣喜之色,自语道:“《大罗金刚体》,真不愧是佛门无炼体之法,恐怕就算是仈jiu玄功,也不过如此吧。”

对于大罗金刚体,他并不准备修炼。

因为这很明显是佛门的功法,一旦他修炼了,那完全是不打自招,承认盗窃了孙悟空。

不过,虽然无法修炼,但是里面的诸多优点和法门,李逸之却完全可以融入到盘古真身中,从而创出更强的盘古真身。

不过,这个暂且不急。

李逸之又拿出了块玉简,贴在了眉心。

这块玉简记录的是《大罗仙诀》,是他在仙库里面兑换的功法,可以修炼到大罗金仙。

金仙相当于归真境,但是对于归真境以的境界,李逸之却是毫无头绪。

因而,他需要参考大罗金仙,来开创出归真境以的境界。

无数信息,在脑海中浮现。

李逸之发现,金仙的修炼之法,与他当初猜测的差不多,是以元神融入法则中,从而法则不灭,元神不死。

金仙之,为大罗金仙。

何为大罗?

处在一切时空,永恒逍遥。

因而,大罗金仙的修炼,涉及到了时间法则。

按照大罗仙诀中所说,这天地之中存在着一条时间长河,从过去流淌到未来。

当修者达到金仙巅峰后,便可试着去感应时间长河的存在,并在其中的过去、现在、未来三个时间段,分别烙印下自己的生命印记。

当修者陨落,真灵消散后,时间长河中的三个生命印记就会缓缓融合在一起,重新孕育出真灵来,令修者转世归来。

当然,这其中所要耗费的时间,是以百万年来计算的。

所以在理论,大罗金仙是不死不灭的。

但如果有人强行出手,把时间长河中的生命印记都给抹除掉了,那就另说了。

了解了大罗金仙的修炼情况后,李逸之却是微微皱眉。

他感觉洪荒修炼之法,与阳神世界、乃至神墓世界,都有种格格不入的感觉。

因为无论是阳神世界,还是神墓世界,修者修炼的本质都是在于强大己身,以天地万物奉养自己,完成生命层次的蜕变,

但是在洪荒世界,却完全是相反的。

比如说金仙,以元神融入天地法则中,从而以求法则不灭,元神不死。

比如大罗金仙,在时间长河中留下生命烙印,以求未来转世归来。

甚至是圣人,以元神寄托虚空,从而天地不灭,圣人不死。

从这里可以看出,洪荒世界的修炼,修者就像是寄生虫一般,需要寄生于天地,从而获得强大的力量和悠久的生命。

这不像是阳神和神墓世界,追求得都是打破天地,追求超脱,完成生命本质的蜕变。

天地万物,乃至宇宙,都不过是自身的养料。

这是一种观念本质的差异。

一种是天人合一,一种是掠夺天地。

虽然看去,掠夺天地太过凶残,但修炼本来就是逆天而行。

因而在李逸之看来,洪荒修炼之法似乎走了一个歧途。

因为按照这样的修炼之法,修者最多能够修炼到天道境,就如鸿钧道祖合道一般。

但想超脱,那就是完全不可能了,因为修者本身,就是寄托在天道之的。

虽然说,证道之法中也有以力证道,打破天地束缚。

但是前面的路子都已经走歪了,后面的路子那怕方向没错,也注定是无法成功的。

因而大罗金仙之法,李逸之无法修炼,因为他的元神没有融入天地法则中,同时,他也不会去修炼。

修者修炼,最重要的还是自身的强大。

唯有自身的不断强大,才有可能超越天地。

不过,大罗金仙之法李逸之虽然不能够修炼,但是却给他指明了归真境以境界的方向,那就是在时间层次,令自己永生不死。

这让他想到了三世身之法。

三世身理论认为,人在时间长河中,有着三道生命印记,分别存在于过去、现在、未来,也即所谓的三世印记。

如果能够把这三世印记,从时间长河中凝练出来,融入己身,那就代表着人脱离了时间长河的桎梏。

那怕是修者被杀死了,也能够遁入时间长河中,在过去或未来某个时间点选择复活。

李逸之对照了三世身之法和大罗金仙之法,发现两者的修炼之法完全是背道而驰,但是达到的最后目的,却几乎是相似的。

都是追求超越时间,不死不灭。

因而,李逸之完全可以把三世身修炼之法,作为归真境以的境界。

当初在神墓世界,未来之主就已经把三世身之法,给完全推演了出来,不用李逸之再花心思去创立。

“过去属于逝我,现在属于本我、未来属于他我。”

“从时间长河中收回三世印记,其实就是斩出了三个自己,脱离时间长河的桎梏。”

“既然如此,这个境界,就成为斩道境吧。”

李逸之暗思着,他不再去参悟《大罗仙诀》,而是开始参悟《大罗金刚体》,准备融入大盘古真身中。

时间流逝,转眼间又三年。

经过三年的参悟,他已经把《大罗金


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