十几天后，天气逐渐炎热起来。这让林涛感到奇怪，现在掐着日子算，已是建安八年的深秋，天气怎么还反而变热了？他当然不知道这是因为他身处南半球，而南半球和北半球的节气是完全颠倒的原因。
林涛认为现在已没有必要再等待季风的变向。他打算押着那些毛利战俘，用他们带来的那些独木舟将自己这一行人送返斐济。
林涛在这些毛利人中间一盘查，果然有个别年长的毛利人知道斐济大致位置。其实这也不奇怪，萨摩亚的毛利部落中有人早年到达过斐济，和斐济的毛利人交战失利，少数人败逃会萨摩亚。
在一个晴朗的早晨，林涛等人告别了莫里奥里人，乘坐独木舟划桨远去。离别时，岸上站满了来送别的莫里奥里人。现在他们和那些被俘的毛利人都认为林涛这些人是天神派下来的天兵天将。
一周后，林涛等人成功的返回了斐济。在斐济的据点里，林涛惊喜的发现，失散的四条船中有三艘已按原路安全返回斐济，还有一条可能已经失事了。
这三条船的水手返回斐济之后便差遣斐济的毛利人四处寻找林涛等人，结果一连找了几周时间，都没发现林涛所乘的船只。大家都以为林涛的船只也已失事。
此时幸存者分为两拨意见，一种认为既然指挥使失踪，船队也折损了两条船只，就应该原路返回，向上峰复命。另一种意见认为，上面交待的任务还未完成，应该继续向东航行，找到那块未知的大陆，并在大陆上找到橡胶和金鸡纳霜。
两方意见争执不下，拖延到今日。没想到这个时候，林涛安全返回。自然而然的，远洋船队的未来，要由林涛来决断了。
林涛沉吟片刻，对大家说道：“我们还是要继续向东进发。完成梁王的交代…”
建安九年的春天，历经近两年远航的林涛船队总算返回了沙瓦底港，他的船队只剩下三条船，一百二十余人。同月月底，林涛带着新西兰巨鹰的鸟蛋，恐鸟鸟蛋，种鸟。还有甘薯，橡胶，金鸡纳霜，几个毛利土著来到了宜宾，觐见梁王冯宇。
不过林涛此次远航的收获不止搜集到物种资源这么简单。更大的收获是仅以区区百余人就一举收服了东南群岛上的婆罗门诸国。但这在冯宇眼中，也不是林涛最大的收获。冯宇认为，最有价值的东西还是林涛带回的航海日志和航线图。
对于这本日志，冯宇津津有味的一口气读了下去，简直到了废寝忘食的地步。
按日志上记载，林涛返回斐济岛一个月后，他的三条远洋大帆船在萨摩耶毛利人指引下，到达了毛利人所知道的最东边一个小岛。毛利人来过此岛但并未向此岛迁居，这个岛屿上没有任何常住的人口。
据萨摩亚毛利人自己说，这是因为岛屿太贫乏了，没什么价值。这里只有石头和树木，动物也只有一些稀疏平常的鸟类。甚至海中的鱼类也没有萨摩亚群岛海域中的丰富。所以除非萨摩亚人人口不膨胀到一定程度，他们是不会到这“不毛之地”来的。
但让林涛奇怪的是，在这没有人居住的“不毛之地”，竟然有许多巨大的石头人像，这些石头人像虽然粗糙无比，但一看就知道，他们肯定是人工打造的，而不是天然形成的。虽然毛利人来过此岛，但林涛已经从毛利人口中确定这些石像不是毛利人打造的。
以林涛的认知，不可能解开这个谜。他只能将这个情况详细记载在日志上，待返回梁国后交给梁王，看见识多广的梁王能不能弄清这个谜团。
冯宇当然也是一头雾水。因为在原世界中，这个满是巨大石人像的岛屿叫复活岛。复活岛石像之谜在冯宇原世界所在的那个时代，也没解开过。
林涛的三条船只离开石像（复活）岛后，继续西行，在经过近一个月不见任何陆地的航行后，终于抵达一片大陆。经过林涛船队水手的反复勘察，确定他们是来到了一块超级大的大陆，而是不是一个岛屿。
他们深入这块陆地的丛林地带百余里，冯宇曾说过这土地上应该有些名为印第安人的土著。只是林涛等人并没有在这块土地上遇到这些土著。
实际上，这是一块完全没有人类，真真正正的无主之地。这让林涛一度怀疑自己找到的大陆是不是冯宇所说的那个大陆。直到他们依据冯宇给的图谱，发现了橡胶树和金鸡纳树。冯宇这两种植物的图谱又是来自系统。
冯宇读到这里，扣着脑袋想，林涛所到达的地方不是秘鲁就是智利。那里应该有个印加帝国。即使印加帝国现在还没建立起来，印第安人这个年代也应该到达此处了，怎么会一个人没有呢？
除了这个，让冯宇疑惑的地方还有日志中所记载的，林涛发现无论末罗瑜人，还是毛利人，他们的语言多少有些词汇林涛都能听懂。特别是毛利人，不仅相当多的词汇，就是在语法某些方面也与蛋家土话相通。
不过对此，冯宇倒是有些了解。他知道在原世界中，持南岛语系的人群覆盖从西到非洲马达加斯加，东到南美复活岛，北闽南沿海，南至新西兰南岛的广大地域。
而且据说，南岛语系的百余种族祖先皆出自百越一支，千余年前他们从原世界的闽南沿海渡海，开始了征服印度洋，太平洋各个岛屿的征程。
疍户又是秦始皇扫六合时，一些不愿受秦人编户齐民，逃入江海，以百越为主体的人构成。因此，疍