如果说常规的能力可以制约井里面的异灵，赵小天早已经开始行动了，但是这次是通过最神秘的精神能量，一旦精神意识失控了那么整个人和傻子没什么区别了。
心药还需心药治，所以赵小天选择让自己身体里面的异灵去面对那个来势汹汹的异种异灵。
每个异灵和异灵之间的本领是不一样的，赵小天的这个就是可能化为很多个分身，用于控制别人，但是赵小天不知道能力是所以得异灵都会的东西。可能赵小天那个唯一独特一点的就是可能吧别人的精神能量转移到自己得身上。
精神能量，也是心能量的简称，早在心理学产生前，人们就有一种直觉，认为有一种生命力，它仿佛一种流体。生命力多，人就会活的很有生机；生命力少，人就萎靡不振。在精神分析心理学中，弗洛伊德认为人的生命力主要体现为“性的本能”，在晚年他又说成是“生的本能”。弗洛伊德认为这些本能力量表现的方式如同物理学中的能量，因此可以用能量的模式来研究。这是心理学领域中首次提出的心理能量模型。在弗洛伊德之后，荣格则反对把这个心理能量看作仅仅是性的能量，而提出应把它看作是一种更基本的生命力的体现-“里比多”，也可以直接说成是“心理能量”。
精神能量或说生命力的源泉，在哲学的角度上看，归根结底是宇宙中生生不息的一种能量，也就是赫拉克里特所说的“宇宙是永恒的活火”。
作为人的最高境界，就是和宇宙中的这“活火”沟通，从而在自发的情况下，从这活火中得到无穷无尽的力量；或者说，是如同泉源中泉水源源不断地流出来。在心理经验上，这时的心理能量会被体验为一种光明澄澈、一种极限的欢乐、一种没有内容的空，又是无限的创造力，有如太阳的光明源源不绝，有如浩瀚银河旋转不息。还有就是在我们并没有欲求、期望、思虑，只是在单纯地融入生命，体会生命的那些时刻，比如在很美的森林中或者海边，而我们又没有任何干扰性的思想时，这时候也会有自发产生的能量，让人有生机勃勃，浑身有劲的感觉。
这样产生的心理能量，是流动的，没有或极少受阻碍，也没有和某种特定的本能结合，也没有和某种具体的情绪结合，表现出的是比情绪更原初的状态。实际上，这就是我们对自己的生命意志的直接经验以及表达。
另一种心理能量产生的方式是本能力量被激发。
当一个情境需要心理能量的时候，由于本能的存在，在本能中激发出了心理能量。这些心理能量根据本能不同有不同的形式，例如当我们被一个异性吸引的时候，在性的本能中激发了我们的性本能能量。于是我们变得活跃、变得不知疲倦、激情澎湃、或者妙语连珠、我们焕发出了光彩，我们快乐。当我们进行竞赛的时候，我们的竞争本能被激发。于是我们兴奋、激动、紧张，而且变得跃跃欲试，我们会从事竞赛而且获得快乐。心理能量最常见的基本形式就是性的能量和进取的能量。
精神能量激发后，由潜在的能量变为现实的能量，就有了基本的形式。被激发的心理能量，可以表现为多种形态，比如表现为一种兴奋、激动、唤起，一种内驱力或动机，很重要的一种形态是表现为情绪。心理能量表现于情绪时，情绪的量就是这个心理能量大小的表现。
所以说精神能量每一个人都会而且都会释放还有产生，特别是当人类的聚集地的时候，会更加变本加厉，所以赵小天百分百的确定这个异灵会出现在这里，也是有他应该的道理的。
精神能量是一个很特殊的东西，摸不到看不到。特别是能量激发后，如果没有障碍和其他异常，就会自然释放。自然释放的心理能量会驱动我们，使我们有一些内在的行动比如想象，也有外在的行动，比如我们在性的能量被激发的时候，会和异性亲近。
在心理能量自然释放的时候，我们会有相应的情绪，或者是喜悦、或者是愤怒，但是总体上在这时会有一种畅快的感受，就是情绪得到了宣泄的畅快感。
即使我们当时的情绪是消极情绪，如果自然的宣泄了，人也会有一种畅快感。比如，即使愤怒是一种不愉快的情绪，但是如果你可以在愤怒的时候痛痛快快地打一架，或者痛痛快快地大骂了你的敌人，你会有一种畅快的感觉。
在一个人悲伤而又哭不出的时候，帮助他的人会鼓励他哭出来，因为一旦痛哭一场，他会有一种放松的畅快的感觉。
天有不测风云，人有旦夕祸福。天灾人祸随时随地都有可能降临。
每一个体所处的环境不同，所遭遇的事件不同，因此，关于个体的心理精神能量的能级考量意义不大。
心理精神能量强大的的表现是心灵的宁静。并不表现为斗志昂扬，豪情万丈。心灵的宁静不是天生的状态，是个体不断努力追求的结果。而且，这样的努力一天都不能间断。
之前驯服的那个异灵有着自己的智商，特别是赵小天命令它上去和那个已经面对面的事后，他还有一点胆怯，从这里可能看出井里面异灵的厉害程度。
不过赵小天决定从根本上给它一点帮助。异灵怕光是赵小天总结出来的一个经验，所以赵小天先是命令自己体内的那个异灵先缠斗一番，然后自己火速跑到了自己居住的别墅里面。
赵小天