如今来说，最了解王九的莫过于洪平。
洪平看不透王九。他总觉得王九身上背负着太多的包袱。
所以他经常撩拨王九，王九经常被洪平三言两语便激得跳将起来。洪平打不过王九，但王九说不过洪平。所以二人扯平。
而且二人同住一间窄小的房间，虽说王九几乎不会在房间内住，但二人交情日深。
洪平是崆峒派常派人眉姑的关门弟子。
洪平所学实在是斑杂。正是因为斑杂，所以洪平的功力没有王九深厚。但崆峒派的武功与武当派均为出自道门，两者有异曲同工之妙。
洪平喜欢喝王九泡的茶。
每天傍晚，王九都会在甲板上泡上数泡茶，刚开始喝的人不多，只有火长华哥喜欢喝茶，他是雷打不动地会跑来喝上几泡，因为他是福建闽南人氏，那边的人有泡功夫茶的习惯。洪平亦无喝茶的习惯，但自从喝过数次王九泡过的茶之后，他亦是欲罢而不能。
实在是王九所泡之茶有一种说不清而道不明的意境，可荡涤心神……
估且不论茶叶品质如何，单看王九煮水、洗茶、冲杯……便是一种享受，不急不缓而气定神闲。茶水入口，那微甘而隽永的感觉随之而来，令人回味悠长。
动亦如山，不动亦如山。
王九的茶道已可登堂入世。
一来是因为王九已会炒茶，了解制茶的流程，他很是清楚那茶叶自茶树上摘下，需经历过什么方可成茶叶。这是一个痛苦的历程。
二是王九在用心泡茶。而这“心”却是“心神合一”。
其实泡茶，亦是王九在悟道的过程。
泡茶，如弄剑一般，手中之茶，亦如剑。
剑讲剑意，而茶讲茶道。
某日，王九泡茶之时，忽然想起如今正在庐山去装雾茶园的任罄，而那不经意之间，“郎骑竹马来，绕床弄青梅……”之意境由然而生。
洪平拿起手中的茶杯，咂了咂嘴道“一口思念的味道……”
王九瞬间而惊自己不经意之间，竟然唐诗的意境用之于茶道之中！
王九似有有悟。
而之后，洪平每次品王九的茶，总会品出不同的滋味出来。王九表面上未露声色，而内心震惊不已这个洪平，怪不得可以做崆峒派掌派人眉姑的亲传弟子，果然悟性极高！
“喝你的茶，总是能品出不同的滋味出来，茶如人生，果不其然啊。”某日，品过王九所泡之茶的洪平感慨地道。
“境由心生。是你的心不静，关我啥事。”王九心中暗笑，但嘴上仍如此说道。
“你却甭骗我。茶是你所泡，何种意境，却是由我来品，”洪平大感不快地道，“不过，我却可感觉到，你之茶中，却有‘道’之痕。且你如今你之‘道’，隐有杀气于其中，或有‘剑’气藏于其内。”
王九笑而不语，但对洪平的洞察入微却是佩服莫名。
“道”为何物？
虚无者，道指本体）也。它无形无象，无声无臭，无情无名，无始无终，玄之又玄，无以言表。古人云“道者，炁也。炁聚则生天地万物。”
《易经》云“一阴一阳之谓道。”
《道德经》云“无名，天地之始；有名，万物之母”。这两者都是指“道”。
《淮南子·道应训》有云“道不可言，言而非也。”
王九确实不知应如何说，所以，他只能笑而不语。
刘家港是距离京城南京最近的出海港口。宝船由南京顺江而下，水路约七百余里，不两日便可抵达刘家港，与停泊于此的各类开型船只汇合编组。
江南太仓刘家港，地处长江口与东海的交汇处，为江南太湖流域主要汇洪通道。唐宋以前，刘家港仅为不满百户的沿海渔村。随着长江所带来的泥沙，入海口逐汽车东移，这里独有的衔江接海的地理优势，使它自元顺王朝开始成为长江口的天然良港。
刘家港既是海运船舶开舡放洋的始发地，也是各国商人麇集的贸易港。
刘家港自娄江口至太仓城南娄江沿岸修筑长堤三十余里，沿堤帆樯林立，“名楼列市，番贾如归”，其中以倭国、琉球、朝鲜、吕宋、婆罗文茉）和阿拉伯六国商人最多，故有“六国码头”之称。
元末明初诗人桑林《重过太仓》诗云“百里娄江路，重来不计年。山横城郭外，水绕市门前。远近楸梧冢，高低禾黍田。马头通六国，曾泊岛夷船。”
当王九所在的如同海上宫殿的宝船驶入刘家港时，时光已踏入永乐二年春。
也正是在此时，户部侍郎夏原吉正在引吴淞江水入娄江，加大刘家港来水，使其港阔水深，更适宜停泊各类大型船只。港湾船舶往来频繁，刘家港天妃庙香火更加旺盛。
刘家港水陆交通便捷，腹地自然资源丰富，农业和手工业发达，是典型的江南鱼米之乡。明初洪武年间，刘家港娄江北岸南码头便建有仓库九十余座，计库房九百余间，贮藏了江南苏州、松江、杭州、嘉兴、湖州等府交纳的粮食数百万石，时称“海运仓”，俗称“百万仓”。
刘家港附近的苏州和松江两城，分别为丝织业和棉纺织业的中心，设有官方织染局。江南丝织品与棉纺品多由刘家港运销全国各地。
洪武五年，太仓小弱门外建立苏州府造船厂，所造海船，大者可载重数千吨，载人千员以上。太仓城有东、西锚弄，为铸造锚工厂的所在，而如今王九宝船上的数千斤铁锚，即