庄严梵音起于虚空，让人闻之心生肃穆，心生喜乐，心生安祥……
燕赤霞和姚剑仙皆为散修，不修道，不修佛，却也修道，也修佛。
无论道佛凡俗，皆炼于一心，信手中一剑。
此时闻听梵音，却不由自主，心生感动，向往之情，难以自抑。
合什在胸，仰首期盼，望向虚空。
竟有几分虔诚之色。
不是对佛虔诚，而是对这梵音中流露出的无量庄严慈悲之心的虔诚。
虚空一点光明绽放。
由小至大。
小如芥子微尘，大如须弥山岳。
不过是呼吸刹那之间。
光明耀目，远胜大日，却温和内敛，让人直视，非但没有刺目生涩，反而如浸润暖阳之中，双目清明，通体祥和舒畅。
光明之中，一尊让人难以描述的宝相显现。
宝相不过九丈余，却让人几疑高不可攀，伟岸无边。
初时迷迷蒙蒙，不过如雾气轻烟一般，隐约难见真容。
却在呼吸之间，凝实成形。
身形轮廓，最先显现，通体洁白如皎月。
再是头部显出。
黑发结顶髻，头戴五佛冠，肤色如月皎洁明白，清净无垢。
面容活脱脱便是陈亦模样。
继而是身躯，披五色天衣。
再是双足，跏趺跌坐，有庄严自在之意。
大环金玉之饰垂耳，项颈、胸前、脚踝，皆有宝玉黄金之饰，
这是一尊菩萨相！
不仅是燕赤霞、姚剑仙二人。
幽冥之中，无数亡人阴魂，恶鬼凶灵，皆能目睹。
那虚空之中绽放的光明，与这尊宝相显现。
皆能感受那无边庄严与无量慈悲、喜乐。
虽是从所未见，从所未闻，无论是人是鬼，皆是从心底知晓。
燕、姚二人，只见那张与陈亦一般的面容，却是更加饱满、圆融的五官，朱唇轻启，庄严浩大的梵音再起。
“以大慈悲力故，度苦恼众……”
梵音回响，似是幽冥皆闻。
无尽幽暗，似有无明遍照。
“啊啊啊！”
“不要！”
“求求……！”
“圣僧！菩萨！”
“我知错了！知错了！”
“我再也不敢了！收了神通吧！”
“停下啊！”
“菩萨饶命！”
与之开成鲜明对比的，却是煞神那恐惧畏惧到极点的惨叫声，求饶声。
那尊有着陈亦面容的菩萨相却只若未闻。
唇齿开合如旧，梵音回荡。
皎月宝身绽放光明，眉目低垂显现庄严慈悲。
宝相庄严伟岸，却始终让人、鬼心中感到一种缺憾。
因为这尊菩萨宝相有足无手……
“慈心令众生乐……”
缺憾之心才起，便闻梵音于耳中、心中荡震响。
那菩萨宝相便忽然长出一手。
“喜心令众生喜……”
又是一手长出。
此时菩萨宝相已是双足双手具全。
双手结印，合于胸前。
好一尊庄严宝相！
人、鬼心中却仍旧莫名感觉到一种缺憾之意。
“见人行善或离苦得乐，深生欢喜……”
梵音之后，竟又是一手长出。
这手长出后，于丰圆修长五指尖，仍有虚影在勾勒。
渐渐明实，竟是一朵八瓣白莲，拈于五指间。
“为无量慈心，无量悲心，无量喜心……”
“不执而舍离如上三心，怨、亲平等，不起爱憎，为无量舍心……”
第四只手，双于右肩后长出。
“俱此大慈、大悲、欢喜、舍离，四无量心，自得远离烦恼，自在解脱……”
“是为……”
“四臂观自在！”
光明骤敛，幽冥众生却未觉复暗。
无边冥土之中，仍似有无量光明遍照。
只因那尊四臂菩萨宝相，仍高坐虚空。
一头四臂，洁白如月，顶结黑髻，戴五佛冠，肩披花蔓，身着五色天衣，着大环耳饰、胸饰，手镯、脚钏，金玉八饰。
两手结于胸前，又有一手执白莲。
低垂眉目，凝视众生。
“菩萨饶命……”
此时，半鸟半人的煞神已跪伏在幽暗虚空。
不是它想，而是它根本已经没有气力站直。
连求饶声都像是无意识状态下的呻吟。
“无所住，无所不在，身相无相，若见无相之相，即见如来……”
“此亦为……”
“大乘观世音自在法！”
“陈亦”垂下庄严目光，口出庄严之声：“煞神，你持天地煞炁，不思修持正道，返本正源，广修功德，反以煞祸世，颠倒阴阳，实乃罪大恶极，孽业无边，”
“今日便取你煞炁，断你恶根。”
话音微顿又起：“吾四臂法相，一手为无量慈心，一手为无量悲心，一手为无量喜心，一手作无量舍心，各有宝印宝器执掌，”
“如今四臂俱全，却终归佛法有缺，道行不足，成不得佛果，当不得菩萨，尚缺一器，镇执无量舍心，”
“陈亦”也不惧说出自己缺陷，叹息说道：“你为煞炁之身，无边恶业缠身，终难逃一劫，吾便以汝身，炼为吾手中摩尼宝珠，镇执无量舍……”
“天地乾坤，有阴必有阳，有煞炁凶源，自有吉祥相伴，”
“吾欲逆炼煞源，返吉归祥，成此摩尼宝珠，你为煞炁之源，合该一用。”
“此宝珠，能趋吉避凶，肖灾祛邪，能满众生之意，足众生之愿，”<