三百年的时间一晃而过，太上停下讲道，那些听道之人也缓缓醒来。
太上说到：“三百年时间已满，你们去吧。”
“道祖慈悲。”道场内的所有修行者皆拜服到。
连禹也坐在一旁赞到：“道祖慈悲。”
从洪荒时代到蛮荒时代，从来没有你位大能如此大规模的传道说法过。并且所讲道法皆是宇宙之根本，乃是宇宙最为核心的法则。
参悟其法则，可证大罗。
在场的听道之人称其为道祖，这是对太上的认定。从此之后，太上之地位在众生心中非同一般。
随着时间的推移，不出意外的话，太上就是所有修行者的祖师。
这时赵江河突然问到：“道祖，证大罗需要将元神完全与不朽之力结合。一旦元神与不朽之力完全结合，恐怕自我意志会被宇宙意志同化。”
不朽之力就是宇宙本源之力，修行者的元神一旦与不朽之力完全结合，宇宙意志一定会压过修行者的意志，到时那个修行者还算是他自己吗？
太上所讲之法中，有讲如何将自己元神与不朽之力融合，却没有讲如何避免宇宙意志压过自己的意志。
“要证大罗必须有大毅力，不然自己一定会被宇宙意志所控制。”太上说到。
宇宙意志虽然强大，但生灵的意志同样潜力无限，只要意志够坚定，一样能够摆脱宇宙意志的控制。
不过宇宙生灵亿亿万，意志能够坚定到摆脱宇宙意志的，那又只有几个呢？
禹在一旁问到：“道祖，人的意志虽然是无限的，但能够压过宇宙意志的恐怕少之又少。不知有何办法可以避免被宇宙意志所控制呢？”
境界越高，越能感知宇宙之浩瀚。
禹这样问也是人之常情，不知禹有这样的念头，在场的修行者基本上都有这样的念头，想知道究竟有什么办法可以避开宇宙意志。
太上缓缓说到：“以往抵抗宇宙意志主要有二。一是汇聚气运，以气运抵挡宇宙意志。二是以信仰之力抵抗宇宙意志。当然除了这两种方法之外，还可以以众生之怨念抵抗宇宙意志。”
古往今来，证的大罗果位的修行者不少，每一位都是一族首领或一族之大人物。
在场如此多修行者，他们其中有几个能够成为一族首领或一族之大人物呢？如果不成为一族首领或一族大人物，就算能够证得大罗，那也只不过是宇宙之傀儡。
在场其实有不少的金仙境，有几位极为老牌的金仙境散修，不是他们不想证大罗，是他们无法证大罗，因为他们抵抗不了宇宙意志。
“道祖，那是不是散修就注定无法证得大罗呢？”有一位金仙境的散修问到。
这位散修来自于鱼人族，他早在千年之前就已经金仙境大圆满，可他不敢证大罗。因为他每一次证大罗之时，他就感到了一股伟岸的意志。只要自己证得大罗，自己的意志就会被那伟岸的意志替代。
他这次前来听道，最主要的就是看是否有避开宇宙意志的办法。
太上说到：“这也不一定，大道五十，天衍四十九，遁其一。我们修行其实不知是为了参悟天衍四十九，更重要的是为了抓住遁走的一。”
大道五十，天衍四十九，遁其一。
在这蛮荒时代，知道这一句话的人都少之又少，更何况领悟这句的人呢？那更是寥寥无几。
这句话阐述了宇宙看似完善，其实依旧有漏洞，这个漏洞就是遁走的一。只要抓住了遁走的一，就可以避开宇宙的规则。
就好比先天神，他们乃是宇宙法则所化，按道理来说，他们一出生就注定了他们的一生会怎样。
先天神一出生是什么境界就是什么境界，一出生是先天神就永远是先天神。
不过像阴阳神他们这些顶尖先天神，他们抓住了遁走的一，所以他们可以通过修炼提高自己的境界。
不过就算抓住了遁走的一，他们可以修炼，但他们却无法无法踏入比混元更高的境界。这不是阴阳神他们想看到的，于是他们又再一次捕捉遁走了一。
从遁走的一中领悟到了转世之法，斩断宇宙对自身的束缚。
抓到遁走的一，这就好像病毒入侵一般，获得了程序中的些许权限，但程序依旧可以将其抹杀。
所以太上他们会与宇宙本源意志达成协议。
这才有了太上讲道弱化盘古的存在。
这说远了，太上接着说到：“我们有善恶和执念，在证大罗之时，我们可以斩出这三个念头，让这三个念头代替自己与宇宙本源意志去做抵抗。
我将这种方法称之为斩尸之法。”
斩出善念，恶念与本我，将善念、恶念和本我练成自己的分身，在证大罗之时，用善尸、恶尸和本我去承受抵抗宇宙本源意志。
赵江河之前就对这斩三尸之法有些了解，吕洞宾就是借斩三尸之法成仙。吕洞宾用斩尸之法成仙，他一入仙境就踏入天仙境界。
太上这斩尸之法不止可以证大罗，还可以让一普通修行者踏入仙境。
也就是说这斩尸之法不止用来证大罗的神通秘法，更是一门直通大罗的修行之法。
“请问道祖，斩尸应该注意什么？”又有一金仙境散修说到。
太上说：“斩去恶念、善念和本我之后，炼制分身之时，应该以先天仙器为载体，不然就算炼制出了分身，那分身也无法承受宇宙本源意志。”
先天仙器！？
法