三天之后，在大学城西的比武场上，武科生的论文答辩如期展开了。
主持武科生论文答辩的三位导师分别是吕布，甘宁和轩辕无双。
其中吕布主持陆战，甘宁职司水战，轩辕无双负责笔试问答。水陆分考，标志着兴汉学院对于武科生全面发展的重视。
司马师第一个走进考场，轩辕无双提出了两个比较抽象的问题：家为大？国为大？
司马师愣住了，这似乎有自古忠孝难两全的意思。站在两个鸡蛋上跳舞，一旦无法保持平衡，估计都得被踩破。硬撑着不选更不行，拖太久了会更难做。
司马师知道，这是困扰了华夏千年的问题。自从武王伐纣成功，分封八百诸侯以来，春秋无义战，唯利可堪图。百家思想的萌芽与成长，直接让家文化成长为华夏的主流文明。
父死子继的传承制度，让百家思想以血缘关系进行延续。再加上门徒与赐姓的存在，一个姓氏代表着一种理念。时代发展至今，隐族九姓已经基本掌控了华夏的延续。
轩辕家的包容，让华夏人走出去的理想得到了发扬光大。
西门家族的“非我族类，其心必异”。向来主张武力开拓西陲，用外力促成中原百姓的进步。让华夏的荣光照耀更多的土地。
南宫家的和气生财。江南草长莺飞，气候宜人。一方水土养一方人，优越的环境直接造就了乐善好施的存在。由于物产丰富，百姓有能力，也有意愿接纳逃荒的人。
据司马师所知，江南一直以来都是华夏的根本，是东山再起的唯一本钱。同时也是华夏文明的大本营。
江南可以屹立不倒，和气生财的理念功不可没。这就是所谓的“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”。
江南百姓不会饿饭，自然就不会为了一口吃食而放弃传承的理念与规矩。北方人的反抗是为了填饱肚子，南方人的抗争多数是为了恢复祖宗的荣耀。
东方家的中庸之道，集百家之所长成为华夏的屏障。它代表着华夏科技的巅峰水平，也承载着时代进步的使命。
这是集华夏气运之大成的四大家。司马师家学渊源，当然明白家文化引导国文化健康成长是时代发展的主流。家大了就变成了国，这样谁也无法逆转的潮流。
司马师心里很清楚，世家就像是华夏的造血干细胞，为巨人一般的华夏提供新鲜的血液。这是一种主动输血的关系。
然而世家不是永动机，当它的输血能力不足的时候，华夏就会自主进行新陈代谢。用新的世家代替旧的世家进行输血。
改朝换代其实就是处于新陈代谢阶段的华夏重新选择供血对象。这是一种大无畏的自我牺牲，也是世家基于华夏的根本价值导向。
当年姬姓封神建德，供养华夏八百年。祖龙横扫八荒，再镇九州四百年。袁家四世三公，刘家开枝散叶，曹家自强不息，孙家以德服人。
梅园幽州建国，兴汉军征讨四方，才有了今时今日的繁荣景象。更是以超绝的智慧完成华夏的新陈代谢，替未来的发展输血。
司马师面对轩辕无双的问题，缓缓的回答说：“世家是华夏的基础单位；华夏是世家的根本保障！”
轩辕无双愣住了，司马师的见识很是不凡。这句话已经完美的回答了她的问题。
没有世家的华夏，文明传承就是无根的飘萍；没有华夏的世家，传承理念就难以源远流长。这是一种相互依赖的关系。一个有根的家族才能永葆传承。
一个人缔造一个世家；比如李家源于老子，刘家源于高祖皇帝。祖宗的荣耀代表着世家的凝聚力；无数志同道合的世家理念就构成了华夏的主流文化。
那些愿意给华夏输血的世家，得到的回报只有两样：一是青史留名，二是传承不绝。
就拿固本五姓来说，守护华夏就是永恒不变的使命。华山李家可供考证的先祖是秦国的戍边大将，重守轻攻。飞将军李广的存在，更是给李家打上了守护之族的烙印。这是一种被动的防守。
李傕的悲剧让李家老祖痛定思痛，决定对家族传承进行草新。李家百骑进驻晋阳之北，其实就是要把被动防守改为以攻代守。
司马师在学习固本五姓变迁的历史的时候，才算是彻底的搞明白了“穷则变，变则通，通则达”的因果关系。同时也理解了父亲司马懿的选择。
诸侯争霸，逐鹿天下！为什么应运而生者众，功成名就者寡？之所以会出现这样的结果，是因为枭雄们心中的想法不切实际。
很多人把华夏当成肥鹿，打算分而食之。这样的理念从一开始就错误了，又怎么可能持久呢？那些真正高瞻远瞩的人都知道——乱世的华夏就是病鹿。
奄奄一息的华夏之鹿，需要底蕴雄厚的世家主动作为造血干细胞为其提供新鲜的血液。很多人都会把这当成一种投资，期待着有一天会大赚特赚，再不济也要收回成本才行。其实这种想法从一开始就错误了。
诸侯崛起的过程就是新陈代谢的关键阶段。当造血干细胞完成了造血的使命之后，就会被新陈代谢所淘汰。倘若造血干细胞不想成为杂质排出体外，就会成为人们身上的病源体。
一旦病源体扩散，就会让某个部位病变。这样一来，就不得不人为的手术割除。人在江湖，身不由己。那些把供血当成投资的人，一旦完成了输血工作，就会被斩断与受供对象的联系。运气好的