话说马括腾地站了起来，鼻子对鼻子地跟卫青站了个眼瞪眼。
卫青也没遇到过这种情况，猛然间有点懵逼。这嘴巴稍微一撅，可就亲上了。虽然汉朝也好男风，可是卫青不好这口呀！
卫青懵逼，马括更懵逼了，脑子里一片空白，极速思索着应对之策。
慌乱之间，马括根本想不出什么对策，绝望之时突然一股豪气从内心深处升腾而起，想起了家族祖训“狭路相逢勇者胜”！
“大将军为何绑我？”马括一句话吼出了口，带着愤怒，激动，委屈，种种情绪交错。
卫青自然知道两军对垒不能退却的道理，怎奈马括这一句吼，是带着唾沫喷出来的。
被喷了一脸唾沫的卫青只好暂时退后，抬手在脸上抹了一把，道：“你可知罪？！”虽然还是一声断喝，却没了刚才宝剑摔入地板的杀气了。
“我没错！”反正泼出去了，马括决心死不要脸，抗争到底！
“私藏响马，绑架朝廷命官，还不是错！”卫青见马括死不认账，干脆道出了缘由。
“我马家在上党经营百余年，响马势力盘根错节，这些你又不是不知道！你早不治罪晚不治罪，偏偏这时候治罪，堂堂大将军，尽然还要玩这种小伎俩吗？！！”马括可真是怒从心中起，恶向胆边生，说话口不择言。
既然已经被卫青抓住了主动权，那不如干脆就把所有事情搬到台面上来说。阴的玩不过，就逼着你玩阳的，或许还有一线生机。
“好，私藏响马的事姑且不论，绑架朝廷命官怎么说？”卫青说着，朝着冯遂一指，指的便是罗杰夫绑回冯遂一事，当然还包括他的斥候。
马括大脑飞速运转，顾不得斟酌言辞，心念一到，张口就道：“我大汉以仁孝立国，历代君主皆以孝为先。国君身体力行，我等草民自然尽力效仿。我绑冯遂虽然不对，却是出于忠孝之心。自古只听说忠孝不能两全，从来没有听说孝和法不能两全。绑冯遂一事，要么违法，要么违背忠孝之道，该如何抉择，还请大将军教我！”
嘴上说的是“大将军教我”，却一副傲然之态，说完之后，马括下巴抬起，鼻孔都要朝到天上去了！
卫青见马括这般作态，心中暗暗好笑：好你个马括，这是将我放在火上烤了呀！忠孝和法律哪个对？那不是废话么，肯定是忠孝重要了！秦朝亡国可还不到一百年呢。
说起汉朝制度，总是不能不提“汉承秦制”，也就是说汉朝全面地继承了秦朝的制度，包括律法。
对秦朝法律制度评价最多的，便是“秦法严苛”，这也是秦国亡国的重要原因之一。
汉朝汲取教训，只继承了秦法的“严”，没有继承秦法的“苛”。在秦朝，如果违背了法律，那是一定要被严格追究责任，严厉制裁的，真正做到了“违法必究”。
而汉朝却不同，在治国理念上摒弃了纯粹的法家，糅合了道家和儒家，以儒道思想为最根本的治国理念，法律是要为儒道思想让步的。
也就是说，如果一件事情违法了，但是可以从儒道思想里面为自己找到理论依据，那么便可以免除法律制裁。在法律之上，增加了一道“讲道理”的程序来兜底。
董仲舒提出的“春秋决狱”，大致就是这种意思。就是说当法律的执行遇到分歧时，就用儒家核心价值观来判决。不得不说是针对严苛的秦法做出了一次巨大的进步。
只是到了后世，“春秋决狱”成了当官的一言堂，狡诈之士胡乱攀附，信口雌黄，颠倒黑白，权力被滥用，成了达官贵人们的护身符，才使得这一伟大的制度变得臭名昭著。
卫青此刻在这里和马括啰嗦，正是汉代“讲道理”这一理念的坚决贯彻。
“好，我大汉向来以忠孝为先，你倒说说看你是怎样忠孝了？”既然马括说到了这个层面，那么自己就给他这个机会。如果马括今日能说得头头是道，那么自己大度地放了马括，日后传出去也不失为一桩美谈。
如果说不出个子丑寅卯，到时候再砍了也不迟。
马括见卫青松了口，心里稍稍踏实了下来，不过他也清楚，事情远没有摆平，只是刚刚度过了最危急的时刻而已。
只要没出这个大门，随时随地都可以被卫青治罪。
“我马家此次归附朝廷，手下响马有人不理解，被王浩一鼓动，便蛊惑了一群人来胁迫家父。他们去我家的路上遇到了冯遂，不知为何将冯遂绑到了我家中。
我父子和罗氏父子共四人奋力杀贼，以杀两人，伤数人之力救下冯遂，此举冯大人可以作证，请问大将军我等是不是忠于朝廷？”
马括说得滔滔不绝，卫青却闭口不言，看着马括等下文。
马括继续道：“经冯大人警示，我们发现有大将军斥候在外游弋，想必他必然会来向大将军禀报情况。
然而斥候离现场太远，根本不清楚院子里发生的事情，只以为我们是要截官造反，若放斥候回来禀报大将军，必然会引发误会！
如果大将军一时怒上心头，下令将我族人夷灭，倘若我父亲作为家主，全族被灭之后羞愧难当，必然要自尽于祖祠之前。我生为人子，不能阻止这一切发生，对这些都无能为力，即便是自刎于祖祠之前，也必然要陷于不孝之境地！
大将军宅心仁厚，明察秋毫，若时候察觉事情真相，发觉自己犯下如此大错，必然会内心愧疚，进而