且鞮侯帮马括和罗杰夫搞到参加祭祀大典的名额，是一件很轻松的事情。
赵充国和王浩在外围，跟着匈奴子民们一起感受着这场盛会。
他们犹如演唱会没有买票一般，只能坐在土坡上，树杈上远远地看着。
匈奴每年秋季的蹛林大会，是聚集人口规模最大的一次。
每年三次大型聚会，是匈奴的习俗，也是草原游牧民族的传统习俗。传到后世，渐渐地成了一年两次大型集会。
在大草原上，四季不是特别分明。如果粗略来看，其实只有“春夏”和“秋冬”两季。别的地方“秋高气爽”的时节，草原上则是寒冷的秋季，而真正的冬季到来的时候，是“更寒冷”！
于是，在冬春交际之时，和夏秋交际之时，就是游牧民族最最重要的两次机会时期。
不同于另外两次，或者是单纯地祭祀，或者是共谋大事，总是有一项侧重点。
而夏秋交际的这一次“蹛林大会”，融合祭祀、谋事、课校人畜等等诸事为一体，其隆重程度堪比汉族人的过年。
……
高台之上，祭祀在宰马。
马是白马，是匈奴人眼中最最隆重的祭品。
不同于汉族，以家畜牛羊猪为三牲，匈奴人以牧场里的动物为三牲。
祭祀时，马最尊贵，其次是牛，再次是羊。
宰马的过程，非常地美。
祭祀在高台之上翩翩起舞，雄壮有力。伴随着旁边的鼓点，时快时慢，时高时低。赤裸着半身，一身健硕的肌肉配合着柔美的旋转，毫无违和之感。
马括觉得，这是他有生以来见过最美的舞蹈。
并不是说舞者有多美，或者舞姿有多美，更不是舞蹈编排得有多么的精妙。而是在这舞姿之中，马括可以看到一种不同的东西，一种可以撩拨到他心弦的感觉：
虔诚！
不是愚蠢的宗教信徒的那种虔诚。信，靠洗脑麻醉人。
是一个孩子，在感恩母亲时的虔诚！
一种感谢，享受宠溺般的虔诚。
他们感谢无形之中的天道，让他们得以在这片草场上繁衍生息。
而不是想要从神灵处祈求得到不属于自己的东西。
受限于匮乏的知识，他们只能把这冥冥之中的天道归纳为日、月、山、川、风、云、雷、电等等一切，看得到而摸不到的东西。
祭祀舞毕，忽然从身后抽出一把砍刀，高高举起。
“嘿……哈……”
众人一声大喊，祭祀大刀劈下，将马头齐齐斩落下来。
早有人在旁边候着，一步过来接住了马头，另有人按住掉了脑袋，四蹄仍然在乱蹬的马，从脖子断口处接着马血。
接下来还要斩牛头和羊头，却不用这个祭祀动手了，也不必在高台之上。
匈奴人爱马，视马犹视兄弟。
只有最最高贵的白马，才有资格在这座高台上，由祭祀为其献祭。
匈奴勇士用木桶接着马血，直到马脖子里再不流出一滴血，把木桶提到了祭祀旁边。
祭祀在木桶旁边祷告了半天，念着谁也听不懂的咒语，忽然挥刀在自己的脸上划了一下。
鲜血瞬间流了出来，祭祀趴在木桶边上，让脸上的血滴入了木桶之中。
“剺（li）面”之礼，马括还是第一次见到。
用刀划，称之为“剺”。
以前看到电视上的游牧民族总是有许多刀疤脸，还以为是打仗留下的，现在才知道原来是祭祀仪式的一部分。
从不以貌取人，靠能力评价人的传统，或许就是匈奴人从来不注重自身容貌的原因吧，就像被罚没的那几个匈奴女人。
提着木桶的匈奴武士，将木桶里的血倒入了旁边的一个缸内，缸里面早已盛好了烈酒。再然后，将烈酒，和掺着祭祀血的马血搅匀。
祭祀在台上又是一阵祷告之后，便退了下来。
人群之中走出一人，朝着祭台走去。
只见此人孔武有力，步步生风。厚重的皮靴踩在地上，仿佛每一步都可以踩出一个深坑。
马括认得此人，正是有过一面之缘的匈奴大单于——伊稚斜。
伊稚斜穿着一身白色的皮袍，头上戴着发箍，插着三根孔雀翎，脸上涂着彩条。
伊稚斜说着匈奴话，先是祷告天地一番，最后说道：“诸位同我，共盟此誓。如有违背，当如此马！”
“呵……呵……呵……”
祭台下的众人连“呵”三声，以示同意。站在祭台之下的人，都是匈奴的各级实权人物。有的在王庭任职，有的是各大部落的首领，还有许多小部落的首领。
主要都是各级部落的首领，首领在此地和伊稚斜盟誓，就相当于各个部落和他们挛鞮氏结盟。
马括心中闪过一丝明悟，匈奴身为一个游牧部落的联盟，行政组织架构和大汉国还是有着很大的区别。
不同于大汉国自从秦朝开始的大一统格局，高度中央集权的政治架构，匈奴依然需要依靠祭祀、盟誓这种偏原始的手段来笼络人心。
当然，通过鬼神可以笼络人心的前提是，武力要足够强大。
说到底，这依然是一个拼实力的世界，其他所有的东西都是漂亮的外衣。
真正聪明的人，从来不会因为谁的外衣漂亮而选择跟随谁。
见众人情绪已经调动起来，伊稚斜朝台下一挥手，早有武士去到祭祀那里，从祭祀的手里取过一个头盖骨。
这个头盖骨乃是月氏王的头骨，当月氏被