瓦沙克左手单掌插入岩壁，找到固定支点后，右脚掌插入岩壁，如此慢慢的下降。
尉池晓继续观察潶母，哪怕这么多妖丹兽牺牲，妖丹里的晶体也只能融合一部分的潶母。这部分潶母变成液体，从果冻状的巨石上流下来。
尉池晓这个时候才发现黑雾中一个趴着的人，而那发光的是类似于世界树的树蔓。树蔓连接着此人脑后，发光的能量传导到光球，帮他抵抗着潶母的诱惑。
潶母液体流向此人，突然水流变成乳白色，潶母液体嗦嗦地缩回到潶母上，然后发出浓郁的黑雾，中和水流的光明元素。
树人帮着无瞳人抵抗潶母已经几个昼夜，每次潶母流向无瞳人，它就停止吸收晟水之源的光明元素，让光明泉水隔开黑石和无瞳人。
随着瓦沙克的不断下降，他丹田里开始躁动起来。
等他距离黑石只有百米的时候，狰刀变回雄狰，赤色的身躯跃下百米，然后一口咬在果冻上。
狞剑也飞出剑池，剑体在潶母中穿梭，每一次穿梭，狞剑都会有点变化。
百次穿刺潶母之后，狞剑再次回到剑池，没有了动静。雄狰却像吃不饱的饿兽，已经吃下比他身躯还要大的潶母。
瓦沙克落地，黑白狯也从丹田出来，小小的鬼鼎丢在潶母液体上。
鬼鼎承天！
鬼鼎像气球一样，被瞬间吹大。潶母液体附着在鬼鼎上，鬼鼎越变越大，那些妖丹都掉进鬼鼎里，每次鬼鼎爆炸，就是对鬼鼎一次锤击，也不知道锤击了几千几万次，等到最后一个妖丹爆炸，瓦沙克从入定中醒来。
此时的鬼鼎已经有三米多高，黝黑的鼎身黑雾缠绕，鬼气森森。二十四鬼形象逼真，好像呼之欲出，无数小鬼在黑雾中好像活的一样。
雄狰赤色的身躯靠着潶母躺着，黑白狯站在瓦沙克身前，不远处坐着无瞳人。黑白狯身前有不少枝蔓，看来和树人有过争斗。
刚才妖丹在鬼鼎中爆炸，嗡嗡声让尉池晓的心思反而沉静下来。
这奇特的敲鼎声，好像在催促他回家。而这鼎声好像能拨开迷雾，指引他回家的路。尉池晓的神魂离开瓦沙克，依附在一个鬼鼎的虚影中，在天地之间飘飘荡荡。
鬼鼎每响一次，鬼鼎的虚影就好像获得动力，向前飘出一大截距离。
现在醒来的瓦沙克，占据主导的是智脑小瓦。
尉池晓会和无瞳人说话，了解情况，小瓦不会。小瓦根据判断，树人和无瞳人是一伙的，树人对它有敌意，所以无瞳人对它有敌意。刚才瓦沙克入定，身躯还是尉池晓控制，小瓦一直是清醒着的。
小瓦也没有废话，按照从尉池晓那里模仿的套路，从丹田里飞出两朵金莲，一朵出现在无瞳人脚下，一朵沿着树蔓飞向树人。
无瞳人刚要说话，却被金莲刷进丹田。
要是尉池晓在，他绝对不会把一个人当做妖兽看待，哪怕这个人已经入魔。但是在小瓦的智能系统里，无瞳人身上也有妖丹，和妖丹兽水晶蜥龙属于同一种类。
把树人刷进丹田有点困难，金莲和树人就这么僵持着。
智脑小瓦一心多用，把雄狰召回丹田，丢进剑池。然后又招出一朵金莲，想要炼化潶母，收进丹田。
但是潶母竟然不能炼化，能够和灵气结合，却不能被炼化？
小瓦数据库里出现《十洲风俗志》里的一段话，‘跳出三界外，不在五行内’，不过在朔星，潶母有一个更加高大上的名字——坤德神玉。
神鬼可以同时寄生坤德神玉，跳出三界（天界，人界，冥界）管制。而且坤德神玉不属于金木水火土任何一行，和玄黄功德石属于同类，能够在五行之中任意转换。这就是坤德神玉能够成为鬼鼎材料的原因。
虽然潶母不能被金莲炼化，但是可以储存在空间法宝之中。
用金匮石室把潶母招进里面，石头下涌出乳白色的泉水，这个水源比树人占据的源头更大，除了光明元素喷薄而出，而且有一种神圣圣洁的力量。
瓦沙克头顶的神庙内，本来因为不断散发光系元素保护瓦沙克本体，被潶母的雾气腐蚀，消耗很大，里面代表光系法则的圣光之帝给人脱力的感觉。
圣光之帝走出神庙，跃入乳白色泉水。
泉水突然大放光明，天坑里的黑雾被驱散。泉水越来越大，竟然直接向上pēn_shè。圣光之帝再次出现，又掌握了一个新的净化技能。幸运，光明，净化，神圣四个法则全部掌握。
树人也放弃抵抗，被金莲收入丹田。
黑白狯变大，瓦沙克骑坐在黑白狯之上。黑白狯沿着坑壁，螺旋状奔跑，很快就跑出天坑。
瓦沙克察觉到很多神月族人来到天坑所在的横岭山下。没有多做停留，他还要去获取荒兽内丹，作为六芒星阵升级的材料。
瓦沙克离开之后，有个人在地下暗河逆流而上。罗摩利多思，沿着暗河爬出来的竟然是罗摩利多思。晟水之源，这是传说中的晟水之源。罗摩利多思发现地上的枝蔓，仔细辨认后，开始静坐冥想，感应树人的气息。
罗摩早来一会儿，或许就能碰到瓦沙克。但是就是因为迟了一会儿，他只能发现树人残留的枝蔓，他本来就是木系法则精通，所以对树人更加敏感。但是在天坑地下，他发现树人的气息，却没能感应到树人的存在。
作为圣树的代言人，罗摩知道这个树人应该就是嘉叶族的圣树之子。几千年以