吃饱喝足后，正待如同往常那般，半躺半坐的晒会儿太阳。
虽有“饭后百步走，活到九十九”的说法，但对周秦川这种急于增重长肉的人来说，吃完饭好好休息，保证胃肠的供血量和动力，才是正确的做法。
不料刚享受了没多久，吴大就风风火火地从庙外跑了进来。
一进门也不说话，四下张望一番，径直来到周秦川身前。
二话不说，打了个手势，驴蛋和吴大的另一个手下悄无声息地出现在周秦川左右，各自伸手，将周秦川从地上扶了起来。
“周兄弟，先同我一道上路，等会儿我再同你细说，好不？”
吴大神情略急，虽是征询意见，不过左右二人却没有停歇迹象，而是搀着周秦川，疾步向院外而行。
“发什么呆，都跟上。”驴蛋搀着周秦川，还不忘招呼众丐。
“小济，拐杖！”
回头吩咐了一声，周秦川就不再操心，这熊孩子没得说，对他算得上言听计从。
“吴大哥，何事慌张？若小弟这残疾之身有用，赴汤蹈火，万死不辞。”
周秦川姿态不高，虽说当时是吴大相请，但人家作为关阳群丐的领头人，怎么也得给点面子不是，好话反正不要钱，只管往外送就是。
几人脚速极快，周秦川基本上是被架在半空中，吴大还未回话，就腾云驾雾般来到了庙外。
“咴...咴！”
迎接他们的，是个老熟...牲口，就是两天前去毛阳时拉车的那头驴。
它这回没有拉车，在背上有一套简单的鞍具。
见到周秦川，感觉有些眼熟，叫了一声以示欢迎，还甩了甩尾巴。
吴大伙等人七手八脚将周秦川架上驴背，驴蛋在前牵驴而行，众丐从破庙里蜂拥而出，跟了上来。
“兄弟，帮帮忙，容我解释一二。”
直到此刻，吴大方才有空开口。
伴着驴蹄不紧不慢的踢嗒声，吴大边走边说，将今日行止的缘由侃侃道来。
他们在关阳镇乞讨维生，而离此十多里的毛阳镇，同样有此道中人。
既然不同在一地，那两边的人理当井水不犯河水。
装叉一点的说法，就是各自安好，两不相欠。
没想到，双方还是起了纷争。
有人的地方就有江湖，这句话还真没说错，即便沦落为丐了，也还能闹出事儿来。
关阳、毛阳两个镇子的规模差不多，人丁数量相近，乞丐们能到手的打赏，总数自然区别不大。
不过毛阳的乞丐人要多些，平摊下来，每个人要到的钱粮，自然就比关阳的少些。
日子一长，双方生活水准的差距就有点明显了。
古语有云，不患寡而患不均，同为乞丐，凭什么你能多吃多占？
毛阳群丐不乐意了，开始打关阳的主意，意欲越界搵食。
关阳这边的乞丐哪里肯相让，大家既然都是同道，遂约定按江湖规矩行事。
双方以各自镇上的庙会行乞权为筹码，约定谁赢了，谁就能在对方镇子赶庙会的时候，前去行乞。
此二镇庙会日子各不相同，关阳逢三逢九，毛阳则是逢五逢十。
日子不冲突，赢家能通吃，什么都不耽误。
至于平常日子就算了，那点三瓜两枣的，都不太看得上。
当此时，一般人相争，最后难免都要动手，涉及到自身利益的更是如此。
比如相邻村寨之间争水、争地，莫不如此，往往会有大规模的械斗，甚至闹出人命来。
遇上这种事儿，地方官往往十分头疼，这里面涉及各自利益，谁都不肯退让，偏偏里面还会有那么几个宿老乡绅，还不能用武力镇压。
乞丐在常人眼中虽然粗鄙不堪，不过他们之间的争斗，却并没有这么血腥，反而“文雅”了许多。
不用赤膊上阵武力相争，而是另有一番行事规矩。
双方约定日子，各遣一人上场争斗。
斗什么？当然不是斗诗词歌赋，也不是斗身手好赖，而是斗狠。
这里的狠，不是对旁人狠，而是对自己狠。
场上两人，各自持尖刀一柄，轮番对自己动刀，谁能坚持到最后谁就是赢家。
动刀可不是割个口子放点血那么简单，而是讲究一刀两洞方为合格。
所谓的一刀两洞，是指一刀下去，要在自己身上捅出两个洞来，也就是要对穿才行。
创面通常都很大，流的血自然不会少，胜负往往在数刀之间就能见分晓。
一般不会超过三刀，即有人或因为心志不坚，或因为出血过多而落败，所谓的三刀六洞，就是从此而来的。
这种争斗方式，算得上是太平盛世下的产物。
动乱时代，别说死个乞丐，就是死几十个乞丐也不过寻常之事，不会有人出头。
而此时的大明，承平日久，官府自然不允许在自己的地盘上，隔三差五有打架斗殴，人命伤亡的现象。
乡绅对付不了，这些乞丐却是手拿把攥，不允许他们私自打斗，闹出人命。
哪怕死的是乞丐，人数次数一多，也会影响官声。
如此一来，官府自然会看管得紧一些，时日一长，乞丐们的争斗慢慢的也就从武斗转化为文斗了。
更何况关阳还有个巡检司，这些人打仗或许不行，但对付乞丐，却是没有什么问题的。
“吴大哥，你不会是想让我出头，去玩儿那什么三刀六洞罢？”
听到这里，周秦川哪里还不明白，敢情吴