吕副掌门说：“白公公的这态度难免还会让他的这些同伴显得很难看。白公公在成功之后与世无争，他的这些同伴就被白公公衬托的有些贪婪狰狞。”
张知府说：“或许可以说同伴们的嫉妒之心，让白公公走上了一条绝路。”
吕副掌门说：“应该是这样去说这件事，难道还能说是白公公的不合群，让他自己走上了一条绝路？”
张知府说：“总之，白公公就是这样陷入了绝路，最后又这样死去。事情就是这样的事情，我们将这结局怪罪到白公公自己身上，或是怪罪到大业皇帝和朝堂上大人们身上，都是可以的，只是一件事情的两种不同看法而已，都没什么错。”
吕副掌门说：“我也不关心此事是谁对谁错，谁又该承担什么责任。我只是想知道我们这位大业皇帝为何会因为这件事情，对我们整个江湖人士都有了偏见？”
张知府说：“你们江湖人士虽然没有直接参合在这个事情中，但这个事情却又与你们江湖有分不开的关系。”
吕副掌门说：“这件事情与我们江湖是如何分不开的？”
张知府说：“我们都经常会说到江湖，江湖在你心目中究竟是一个什么样的东西呢？”
吕副掌门说：“我怎么又会蠢到给江湖下一个定义。”
张知府说：“为何不能给江湖下一个定义？”
吕副掌门说：“与其说江湖是一个名词，不如说江湖是一个形容词。”
张知府说：“形容词，名词，怎么吕副掌门谈起江湖来，完全不像一个江湖人，反而更像一个文绉绉的老学究。”
吕副掌门说：“我毕竟也是一个读过书的人。我看江湖的时候，自然不会像那些江湖里厮混的粗人一样给江湖一个粗俗的定义，说什么江湖就是一个大碗喝酒、大块吃肉的地方。这种人都是江湖的炮灰而已。”
张知府说：“吕副掌门说江湖不是一个名词，究竟是何解？”
吕副掌门说：“把江湖看做一个名词，就会误以为江湖就像是一个酒馆、一个村庄一样，是一个真实存在的地方。这地方有边界，有大门，人们可以进到里面去，也可以从里面出来。但实际上，又哪里有这样一个江湖？江湖没有门，没有边界，不是一个东西，因此不能把江湖看做是一个名词，而只能将之看做是一个形容词，一个就像好和坏，美和丑一样的形容词。我们可以用好和坏、美和丑来形容人和事情，说这人是好人、坏人、美人、丑八怪，也可以用之来形容事情，说这是一件好事、坏事、美事、丑陋的事，我们同样也可以用江湖来形容人和事情，说这人是江湖中人，说这件事是一件江湖事。”
张知府说：“既然吕副掌门认为江湖是一个形容词，那江湖的反义词是什么呢？”
吕副掌门说：“江湖好像并没有一个贴切的反义词，用世俗、普通来做反义词，好像都不怎么贴切。”
张知府说：“如此说来，看来江湖的反义词，只能是非江湖了。”
吕副掌门说：“江湖是一个模糊的形容词，非江湖也就很模糊。”
张知府说：“江湖这样一个形容词虽然很模糊，但多数时候江湖人和非江湖人的区分确实很明显的，一个人是不是江湖中人，从来都不会出现争议。就算是白公公这种人，也不会被认错。”
吕副掌门说：“没错，白公公开始是一个江湖人，后来进了宫，就不再是一个江湖人。”
张知府说：“一个武者，无论他之前的出身如何，一旦再朝廷、官府里有了职位，就立刻失去了江湖人的身份，是这样吗？”
吕副掌门说：“是这样。”
张知府说：“若是反过来呢？一个朝廷、官府里有身份的武者，离开了朝廷、官府，他会立刻又获得江湖人的身份吗？”
吕副掌门说：“这就要看情况了，并不是所有离开了朝廷、官府的武者，都会再获得江湖人的身份。”
张知府说：“哪些人能获得，哪些人不能获得呢？”
吕副掌门说：“若是这个武者离开朝廷、官府，只是因为正常的致仕退休，而在致仕之后，也只是过着平淡的生活，那他不会获得江湖人的身份。若是这个致仕的人，在离开了朝廷、官府之后，到了某个门派找了份差事，做起了这个门派的名誉长老，这个致仕的人也不能获得江湖人的身份。虽然他已在江湖门派中，但还不是江湖人。但若是这个致仕的人，在离开了朝廷、官府之后，自己开了一家武馆、镖行之类的组织，真真切切地让自己卷入了江湖纷争，就被认为获得了江湖人的身份。”
张知府说：“你们这些江湖人，果然是认为自己就高人一等，身份远比我们这些非江湖人要高贵许多。”
吕副掌门说：“张知府，你这话说的可就有些过分了。难道你认为，我在你面前表现得高人一等？还是你认为我心中会觉得自己比你高一等？”
张知府说：“吕副掌门当然不会有身份歧视观念。”
吕副掌门说：“江湖中哪还有人会有身份歧视观念？身份歧视观念，早几千年已经人人喊打。”
张知府说：“身份歧视表面上看身份起来是已经消亡了，但实际上身份歧视只是变得更隐蔽了。吕副掌门刚才对江湖的说明，就印证了这一点。”
吕副掌门说：“那就请张知府说明，我的话是如何让你觉得自己被歧视了？”
张知府说