赵弘死不瞑目，不甘心的倒下，人如流星坠落，砸的大地颤抖，巨坑尘土飞扬。
面对赵宏死之前的疑问，唐周并没有回答，他手持青釭剑，窜天飞起，开启无双战斗模式，浑身金光绽放，如同大日黄金战神。
“投降！”
唐周停留在苍穹之下，那种无敌的金光照耀的人迷失自己，头顶帝国祥云的璀璨令人敬畏，随着他一声力喝，震慑的十万黄巾军发自灵魂深处的颤抖。
“那是……那是？”
散乱的峡谷废墟战场，十万黄巾军被唐周的气势神威，震慑的身体不由哆嗦。
甚至不少人更是因此直接丢下了武器，匍匐跪倒在地。
他们这样没有骨气，但是却没有人在此刻嘲笑他们。
毕竟军中第一悍将还田境的赵弘，他都被这位神秘的帝国将军一击毙命，更何况弱小的自己呢？
卑微的人有卑微的人生存方法，他们清楚只有臣服才是他们唯一的活路。
“我主霸气！”
看到唐周出手如此的迅速果断，以及那声大喝起到的作用，典韦，虞翻等官军，无不暗自激动。
孙坚此刻也是咽了口唾沫，心说，唐周兄弟，你怎么可以这么威猛霸气？
士人都说我是江东猛虎，可是在你面前，你才是真正的江东猛虎啊！
哈哈，不过唐周兄弟的出场，倒是让我眼前一亮！
想起唐周方才与赵宏大战时的出场一幕，孙坚虎目露出精光。
十万黄巾军匍匐投降的有六万多人，然而仍然有将近四万人誓死不降，他们在各自的斗将战将的带领下，仰天高呼，拼死奋战，四散溃逃。
唐周并没有派众军去追杀这些逃走的人，因为一则他懂得穷寇莫追的道理.
如果这些人被逼的急了，调转头真的发疯起来，使用大神通自爆，与自己麾下同归于尽，那将会是得不偿失。
二则，赵弘部已经有近乎六万人投降，这个战果需要时间消化。
所以在众军将遥向轰击逃走的黄巾军几下后，便停止了追击。
六万俘虏，唐周与孙坚合力，用头顶帝国佐军司马祥云的大神通，劈散了这六万俘虏头顶的黄巾军加持祥云，让这些人恢复了自由民的身份。
当然这个自由民是加双引号的。
毕竟他们现在还是官军的俘虏！
典韦抡起赵弘和孙夏的尸体扔在了唐周的身前，看着二人，唐周令典韦砍下二人的头颅，等将来面见朱儁和皇甫嵩时，与张曼成的头颅一起奉上。
典韦领命。
典韦熟练的把赵弘的头颅砍下，用石灰盒装好，接着转身走了。
大战既定，唐周绷紧的心不由的飘忽起来。
他想起一件事，那便是赵弘方才与他一战时，使用的神通，三昧真风。
权且不说赵弘的三昧真风有没有练到家，是否发挥出了真风的实力，单言这神通出在了赵弘身上就有问题。
三昧真风？
这世间所有的功法，凡是加了三昧二字，都是和释迦沙门有关。
这一点唐周确定无比。
三昧是梵天子众语，原教旨为三摩地，即沙门的修行二十五正定之法。
在释迦正定之法种类别样，大乘小乘皆有，其中三昧和禅定是在华夏流传最广的神通。
它和道家的混沌，神游，忘我，意守，静坐，甚至是天人合一等等正定之法，完全是不同的两个概念。
三昧强调内在的平静放下，通过无我来催发有我的神通。
譬如这三昧真风。
而道家却是完全相反，他是内在不正定，方才得到外在的不正定。
像当初天龙谷中，唐周被小法正用浑天金玲罩进那黑暗空间内，唐周催发的掌心怒火。
因为唐周五脏心中有怒火，方才能打出掌心火。
有才导致有，因为无而无。
无中生有，非道，是大逆不道！
当然大逆不道是不是道呢？
也是道。
是非常者道，名谓极道！
神州天下散修，无论百家何种门派，修行到深处，都会拼命追逐这种虚无缥缈的极道。
百家之中，翘楚儒道。
儒家强调人定胜天，而道家则是强调制天命而用之。
当然还有更狂妄的，也是号称影响华夏数千年修行的时代最强音，东晋葛洪在抱朴子上所说的“我命由我不由天”！
终南山楼观派祖师尹喜在《西升经》也说：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。”
这都是大逆不道。
大逆不道是为真，正定极致也是为真，因为有了真，后面便有了各种带真的神通。
真风便是其中之一。
释迦沙门的真风，因为修的是三昧正定，所以称呼为三昧真风。
这种风很强悍，练到极致，可以刮的天地无光，日月惨淡。
不过这种风是无中生有的真风，更像是道家所言的妖风邪风，常言其不得正法。
而道家的真风是罡风，强调一种逆命的杀伐之气。
按常理讲赵弘是太平道人，他是不可能会释迦沙门的三昧真风大术的。
但是事实是他的确拥有了此神通，而且是性命依仗。
“莫非这赵弘与那虎牢关外自己所斩杀的胡才一般，是脚踏两只船的太平道人？”
唐周皱眉回忆儒家人写的史书，似乎对于此也并没有过多介绍，只是一笔带过说太平道的神上使张曼成死后，赵弘成为了南阳黄巾军的主将，后