第二场结束。
王维没有在台上多待，把舞台的位置让给了主持人张九龄。
接下来进行第三场文比，宋国已经出了一场题目，这一场该交给唐国文修。
白居易站了出来，他指着天边的夕阳说道，以夕阳为题，请各位各施手段！
当下里白居易先吟为敬：
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
这是一首三品灵诗。
白居易笑呵呵地说了句抛砖引玉了，退下了台。
最后第三场比试唐国赢了，因为李商隐拿出了《登乐游原》，众人一听‘夕阳无限好，只是近黄昏’，一群几百岁的老头子颇受启发，大声叫好，可能是李商隐年纪大了，颜值衰退，这首诗竟然只是个二品灵诗。
李商隐得到了一缕五彩文气，成了文王后阶，半步文皇，众人又是一阵道贺。
第三场结束，也没有人再找诗绝作诗，因为他的是太好了，大家怕受打击，就忽视了他的存在。
开完了三场文会，到了中场休息时间。
下一场一场由宋国出题。
宋国已经连输三场，这一次一定会想办法赢回来，只是不知道他会出什么题目？
众人讨论了一个多时辰后，宋国文修商议了片刻，文王张载站了出来，他先是向王维施了一礼。
“横渠先生不可！”
王维连忙回礼，在古代的文人中，有几人是王维比较欣赏的，有李白、苏轼、还有大教育家张载，世称‘横渠先生’。
提到横渠先生，就不得不提到‘横渠四句’——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这简简单单的四句话，可以表明了文修应有的志向和传统，相当于给文修树立了三观。
他不禁有些疑惑，这位老先生不会要拿出这是句来，与自己讨论学术问题吧，要他抄诗词尚可，要是讨论文章，必然会露出破绽，这可怎么办？
张载站在高台上说道：“王山长曾说，建立混元学院的目的是希望天下大同，我深以为然。
然则各族之间存在着矛盾，想要天下大同，十分不易。
不过各族皆崇尚文圣学说，以圣人五德‘仁义礼智信’为立身之本，此乃各族共同之处。
既如此，为何不求同存异，我等一起弘扬圣人学说呢？”
张载说了几句，停了下来，看着王维问道：“王山长以为如何？”
王维想了想，自从始皇帝统一天下后，书同文车同轨，天下各族大杂居小聚居、通婚，大家说一样的语言，写同一种文字，甚至连欣赏美人的审美都日渐趋同。
各族相同点太多了，可以说要不了多久，或许各族真的能混元一体。
不过在这些相似点中，最重要的便是文化观念的趋同，也是就大家的价值观渐渐变得一样。
这其中的变化，与文圣儒教学说是分不开的。
张载在此提出弘扬圣人学说是何意？
现在的儒教可不是以前的儒教，现在儒教走向了狭隘，提倡存天理，灭人欲，太过教条主义，也有些灭绝人性。
天下修士都喜欢自由自在，谁愿意理会这种散发着臭味的学说？
因此在混元学院成立后，他故意没有选择儒教弟子进入学校教书，或许儒教不高兴了，才会派来张载发难。
他打好了腹稿，施礼问道：“不知先生说的是文圣学说，还是诸位先生的学说？”
“我等继承文圣学说，乃是文圣弟子，我等学习文圣教诲，我等得学说便是文圣学说，有何区别？”张载问道。
王维摇头，“此处区别颇大！”
“敢问其详？”
王维笑道：“文圣学说乃是我等研习圣人典籍文章之后，各自领悟出的圣人学说。
诸位先生的学说是各位的体会。可现如今诸位大先生一定要说你们的学说乃是正统，天下人必须都要学习，请恕在下不能苟同。”
“大胆！”
有儒教弟子跳出来大声指责道：“你说各位大先生的学说不是文圣正统吗？”
王维淡淡一笑：“己所不欲勿施于人，正不正统全在人心。若是天下人大多数认为你们是正统，那便是正统，又何须我来说？”
但现实情况是，大家都不怎么喜欢如今的儒家正统，要不是有一个文皇压着，儒教或许已经凋零了。
那人还有再说，张载挥了下大袖，让那个教中弟子退下。
“王山长，此次文会暂且不论何为正统，不如我等放下争执，求同存异如何？”
“此言正合我意！”
王维赞同地点了点头。
“甚好！”
张载又说道：“此次我提出的弘扬文圣学说，不是我等学说，王山长可赞同？”
“如此甚好！”
张载点头，“既然要弘扬文圣学说，这场文会又在混元学院中举行，我等为何不做劝学诗，奉劝天下人多多学习？”
“横渠先生所言极是！”
这次文会混元学生都参加了，现在他们见识到了大陆上最顶尖的文修，最隆重的文会，这一辈子也有了奋斗的目标。要是能再听听各位大先生的劝学文章，定会受益匪浅。
张载定了题目之后，唐宋两国文人轮番上场，正是妙语连珠。
韩愈做了‘书山有路勤为径，学海无涯苦作舟’劝学。
颜真卿做‘三更灯火五更鸡，正是男儿读书时’劝学。
孟郊做‘青春须早为，岂能