岁旦刚过，转眼又到元夕。
元夕即元宵、上元节，民间亦称作花灯节，始自汉文帝之时，为纪念“平吕”而设。因为平息诸吕之乱的日子是正月十五，此后每年此时，文帝均微服出宫，与民同乐，遂定为节日。
武帝时期，“太一神”的祭祀活动也出现在正月十五，是以司马迁在“太初历”中将元夕列为重大节日。
明帝年间，天子刘庄为了弘扬佛法，下令正月十五之夜在宫中、寺院“燃灯表佛”，遂有花灯节之说。
汉光和七年（公元184年），元夕之夜；雒阳城。
按照一直以来的习俗，春节要到元夕闹完花灯才算结束，是以这一夜雒阳城内外灯火尽燃，比之岁旦更见热闹。
皎洁的明月像个银白色的灯笼，从东方的天际缓缓挑起。
城内车水马龙，四处都是纱灯烟花。街道上人来人往，汹涌如潮，几乎人人手提一盏花灯。
更有权贵门阀家的公子小姐，前呼后拥地带着数十护卫家仆，抬着样式各异的上品宫灯，招摇过市，神气十足。
大道两侧，楼檐飞阁，彩灯高悬。玉兔灯、花篮灯、娃娃灯、龙凤呈祥灯、孔雀开屏灯，俱都形象逼真，宛如争艳的百花，情态各异，美不胜收。
人群熙熙攘攘，争相观看，往来指点，热闹十足。
“好美！”珞伽眼见如此景致，忍不住惊呼出声。她生于边地，长于草原，这等繁华气象，实为生平仅见。
“此间景致虽美，但城外雒水赏灯，更有一番风味！”陆翊怡然笑道。
他虽自幼远离雒阳，但儿时记忆犹存，且诸子门学每逢元夕，花灯千树，烟火如雨，丝毫不逊于汉都雒阳。
两人赏着花灯，一路往南，穿过开阳城门，立足雒水二十四孔青石拱桥之上，放眼望去，所见气象又有不同。
两岸临水俱都分布空心石柱，内有灯火长燃，照得水面一片通明。
水面上众多兰舟往来游荡，桨声灯影连绵，歌舞浪漫不绝。耳闻凤箫声动，目睹玉壶流转，天地广阔，雒水浩荡，置身此间，更觉人生美好，不饮微醺。
“快看啦！”石桥上的人群忽然传来一阵喧哗。
两人循声望去，只见雒水上游一艘巨大的雕龙画舫顺流而下，前方甲板上竖起一座八角灯塔，富丽堂皇，与月辉映；灯塔顶端架着一座九莲花灯，半开半闭，流光溢彩，气势非凡。
当今汉家天子礼佛，画舫灯塔必是宫中所出无疑。
“子羽！”旁边忽地传来一道沉稳的男子声音，在人群喧闹中依然清晰可闻。
陆翊转过头去，正见一名高大男子腰悬长剑，手携一个八九岁的孩童，站在丈许开外，两人身后，若干彪形大汉分散在人群之中，隐隐护卫。
“大师兄！史侯！”陆翊哪还看不出来人是谁，急忙迎上前去。
这名高大男子，正是剑宗大弟子史阿，旁边的孩童，自然是皇子刘辩。自岁旦那日被天子刘宏拔为羽林郎，陆翊这些日子没少与刘辩相处。
有汉以来，卫戍皇宫内外者，有光禄勋、卫尉、执金吾所辖三拨人马。
其中光禄勋所辖兵力最广，计有五官中郎、羽林中郎、虎贲中郎、左右中郎各部，尤以羽林、虎贲最为精锐，多以六郡良家子弟担当。
自回归中原之后，陆翊深感世俗阻力无处不在，与在碎叶城大有不同。他与韩龙曾在冀州、荆州一带打探黄巾首脑行踪，却遭遇太平道信徒不辩是非的仇视，并有地方官员介入倾轧。
陆翊这才深信师兄史阿之言，决定出仕，欲借助朝廷力量对抗太平道势力，遂有最近数月在雒阳的各种举动。
“陆哥儿！”史侯刘辩上前呼道，声音清脆悦耳，神色却显老成。或因史阿之故，他与其父刘宏一般，对待陆翊颇为亲近，毫不见外。
史阿冲珞伽略一颌首，却未出言招呼。他比陆翊年长十二岁，高有八尺六寸，却并不显得粗豪，配合蓄着的短髭，反有几分儒士温文尔雅之风。
实际上，史阿确实出身书香门第，为春秋时鲁相史晨后人，本为儒家传人，后来对今儒失望，遂拜墨家钜子王越为师，习得墨家剑术后，融入儒门浩然之气，自成一家，在雒阳素有“剑师”之誉。
史阿与“剑宗”王越的理念并不完全相同，依然对汉家天子抱有不小希望，后来更与皇子刘辩及其背后势力搭上关系，在雒阳人脉极广。
正因如此，陆翊曾引珞伽上门见过史阿，是以两人相识。
或因兼治儒术之故，史阿对异族抱有一定戒心，对珞伽并不热情。
“那不是曹孟德么？”史阿护卫刘辩多年，眼观六路，耳听八方，第一时间发现人群中新出现的动静。
“果真是孟德兄！”陆翊循声望去，立即见到曹操那道熟悉的身影，“他身边三人样貌不凡，不知是何来历？”
史阿缓缓摇头，显然不知。
一旁的珞伽忽然道，“为首那人名叫刘备，曾师从尚书卢植，另两人为其结义兄弟：河东关羽，涿郡张飞。”
那日龙门学苑鲤鱼台上，陆翊被小黄门带走后，聚会并未就此结束，刘洪、卢植又为众人引见了几位新人，其中就有刘备三人；倒是珞伽，因为身份来历过于特殊，并不曾上坛。
陆翊正待上前与曹操招呼，却见他领着刘备三人，去到一辆宝马雕车前，似要拜见某位权贵人物。
眼见车上跃下一名华服中年男子