午夜之后，大河城中，一片的静谧，长街两头的，虽然灯火如旧，但人声，却是清冷了不知多少。
倏忽，长街的一方青石，缓缓的荡漾了起来，然后一条四丈余的墨绿大蛇，从那荡漾的青石之间，飞快的游出来，往长街一侧的墙角而去。
片刻之后，一个墨色衣袍，脸上没有丝毫特点的年轻男子，便是出现在这长街当中。
这自然是太攀了。
进入这大河城，已经有了整整一年，而他体内的穴窍当中，亦有整整十缕茁壮无比的天地元气，在他的呼吸之间，微微的晃动闪烁着，如同是夜空之下的星辰一般。
便正如太攀所预想的一般，他所凝聚的元气越多，他对黄芽丹的需求，也同样是随之便多。
千余粒黄芽丹，寻常小妖们五年的用量，在太攀的身上，却只是勉强支撑了一年不到，当一个月之前，凝练出第十缕天地元气的时候，他手中的黄芽丹，就已经是孑然一空。
故此，虽然他的修为，还没有成功的臻至练气小成以化形的地步，但为了日后的道途，他也不得不加入到这这一场试炼当中，开始在这大河城中游曳，寻找自己的猎物。
对于生灵而言，无论是什么种族，无论身在凡俗还是超脱凡俗，寿元，永远都是一个无法回避的问题。
一般而言，寻常的生灵，其寿元，几乎不可能超过一个甲子，除开某一些天生长寿的生灵。
而在这天地之间，想要长寿，甚至于长生，唯一的方式，便是修行。
四步精气神道，八境炼精，化气，炼气，化神，炼神，还虚，炼虚，合道。
在踏出练气的第一步以后，也即是四步八境中的化气境，成为修行者以后，修行者的寿命，会增长到一百二十载。
在练气有成，合气化神的时候，修行者的寿命，则是会增加到一百八十载。
炼神有成的还虚之辈，寿元则是整整五百载，一朝的时间。
至于炼虚圆满，还是合道德人间半仙，则是享有整整千年的寿元。
只是，这长生之路，虽然说起来简单，但走起来，确实格外艰难。
化气这一步，对于妖灵而言，从来都不是问题——因为唯有成功的化气，兽类，方可超脱为妖灵。
正常情况下，兽类的修行历程，是在成就灾以后，日日吞吐天地元气，凝练血肉精华，日复一日，苦修不缀，如此，或许会有一日，能够成功的在肉身当中凝练出第一缕天地元气，成功化气，踏上修行之路。
而帝浆流，则是以无穷的神意将这个过程给缩短——在上古的时候，妖族的传承，便是如此。
但到了现在，帝浆流的存在，已经是成为了妖族传承的核心。
在上古的时候，飞禽走兽们，都是有着最基本的灵智的，虽然只等同于懵懂婴孩，但这已经足够令他们在成就灾以后，本能的吞吐天地元气，凝练血肉精华，一点一点的，踏上成为妖的道路。
但现在不一样。
在上古的一场大变之后，这天地之间，所有的野兽们，都被削去了灵智，从此，若是没有这帝浆流的帮助，那野兽想要成如上古那般，通过正常的方式成妖，几乎是成为一种奢望。
摇了摇头，太攀将脑海当中的这些暂时不相干的想法驱散开，重新的盘算起了自己的修行之路。
他现在，处于练气的阶段，拥有一百八十载的寿元，想要化神的话，就必须得练气大成。
按照授课的先生的说法，练气大成，有三种说法，分别合天罡之数，周天之数以及大周天之数。
其中天罡之数，是为三十六，周天之数，是为一百零八，大周天之数，则是三百六十五。
这即是说，若只是单纯的为了追求化神，那只需要是凝练出三十六缕天地元气，就已经足够。
只是，任何一位有志于修行的修行者，都不可能在凝练出三十六缕天地元气以后，就开始着手化神——修行之路，虽然有着一步快，步步快的说法，但对于修行者而言，根基，同样是最重要的！
三十六缕天地元气而成的化神修士，虽然也是化神，但注定只能是处在所有化神修士的最底层，虽有望还虚，但合道，却几乎是没有希望。
是以，所有的修行者们，只要稍微有一丁点儿的心气，都不可能在凝练出三十六缕天地元气之后，就着手化神，而是会继续的凝练天地元气，以期能够凝练出周天之数，甚至是大周天之数以后，才着手化神——除非是他们盗了寿元将近的地步。
对于修行者们而言，其天资的高低，最直观的一种体现方式就是，在练气的过程当中，他们到底凝练出了多少缕天地元气。
当然，对于太攀而言，对于这在修行之初，就不得不花费了整整十年的时间养伤，然后在这十年之间，以秘法探出了自己周身合了周天之数的穴窍以及相关的经络的大蛇而言，他的练气之路，最基本的，也必然是会成就周天之数，只要他有着足够的时间。
“时间。”太攀所幻化出来的人形，紧紧的抿着嘴唇。
对于修行者来说，时间，永远都是不够的！
若真的是有着足够的时间，那再如何愚驽的修行者，靠时间来敖，也足够熬出一个大周天来了——若真是如此的话，那所谓的天资，又有何用？
但可惜的是，他们的时间，只有一百八十载！
在炼精的路上消磨十数载甚至于数十载以后，