许多人说，说书（评书）这个行当是从唐开始有的，我看不尽然，从小的看，这每个人小时候听长辈讲故事，不就是说书的一种形式吗？
走南闯北的乞儿和商贾，偶尔聚在街头巷尾、茶肆酒馆闲聊谈趣，不也是说书的一种形式吗？
同样是话本，有些人喜欢自己慢慢品味，独自yy，可是有些人却喜欢听人讲，虽然听来的往往都是别人理解的戏文，但听着享受啊，而且不识字也只能听。
都说长安是个大城，一直以来也都是，可是它也小，在这个物质得不到满足，精神无处慰藉的年代，一点点陈芝麻烂谷子的小事儿都可能被无限放大。
《知音》，不对，准确的说，应该是《梁祝》这个话本就在这些人的口口相传下，彻底火了。
自东晋始，在民间流传已有近三百年，可谓家喻户晓，流传深远，晋室南迁，士人平民纷纷相随，成为我国历史上第一次大规模的汉族南迁和多民族融合。
也就是在这个时候，《梁祝》的各个版本在民间得以兴传。许多非汉室出身的民族第一次了解汉文化，估计都少不了听一段这么一个口口相传的民间故事。
长孙皇后，李世民一生最爱的女人，虽然是鲜卑族出身，但是她对汉文化的痴爱，绝非任何女子可比，不过她不喜‘三从四德’，却独爱有思想有灵魂的女性生活方式。
她组织编撰的《女则》，被后世腐儒称为：名不副实。
什么意思？
有些人认为《女则》的内容与后来的《女诫》等倡导三从四德的书籍相同，实则不然。
明朝仁孝皇后徐氏作品“以教宫壸”的《内训》，白底黑字提到：“有所谓《女宪》、《女则》，皆徒有其名耳。”
所谓《女则》徒有虚名，言下之意就是《女则》名不副实，“女则”不是“女”之“则”。
这也难怪，例如，《晋书·列女》里的谢道韫自身素养高尚，才华横溢，自命不凡，公然表示对丈夫的不满，反对丈夫的工作方法，建议丈夫改变工作方式，甚至亲手使用武器杀敌。
而谢道韫烂漫的林下之风，正是长孙皇后在自己的另一部作品《春游曲》诗作里所自诩的。
所以这么看来，大唐女子思想为何如此开放，或许可能跟长孙皇后有关······咳咳咳，跑题了，说这么多，只是想表达一点：长孙皇后很喜欢女扮男装，敢于追求真爱的祝英台，毕竟，男女平等嘛，凭什么只有男人能勾搭女人咧。都市之国术无双
“真的？”长孙皇后闻言大喜，养胎日子乏闷，这话本生动有趣，倒是一个好消遣。
“自然。”李世民说完直接朝身后挥了挥手，也不见有什么动静，但已经有人去办事儿了。
拿起《知音》，李世民随意翻了翻，道：“这话本有这么好看？”
长孙皇后闻言急忙点头，就像后世追剧的妹子突然找到了可以分享话题的欧巴：“二郎看看就知道了，这《知音》里不止有《梁祝》这个戏文，还有一些有趣的内容呢。”
“哦？”
李世民闻言直接略过《梁祝》，他对戏文不敢兴趣，也不敢看，怕浪费自己的精力。
翻到第六页，才有其他内容。
这一页是席云飞设计的生活栏目，上面都是一些生活中经常被人忽略的小常识。
李世民很认真的研读了几遍，最后难以置信的嘀咕道：“肉和茶竟然不能同时食用，否则会导致后不利？”
‘后不利’就是便秘，茶中的大量鞣酸与蛋白质结合会产生具有收敛性的鞣酸蛋白质，使肠蠕动减慢，延长粪便在肠道滞留时间，形成便秘。
李世民摸了摸自己的肚子，其实他这几天一直便秘，每次如厕都很不如意，心中惊诧之际，想着是不是把饭后喝茶解腻的习惯改一改。
长孙皇后虽然是妻子，但是李世民并没有将自己便秘的事情告她知晓，此时听到李世民自言自语说话，笑着说道：“二郎不要不信，这些方子我都问过医官了，除了两条不能确定，其他都有据可查。”
“嗯？哪两条不能确定？”李世民急忙问道。
长孙皇后拿过《知音》指着刚刚李世民看过的那条，还有另外一条水烧开了喝能防止痢疾的生活小建议，道：“就是这两条，不过我已经让医官去试验了，若是属实，这以后宫中的饮食可要多多注意才是。”
李世民见‘后不利’的那条有疑，眉心一蹙，点了点头：“观音婢掌管后宫不易，查证一番也是应该，若是属实，便着人告知一声，我也好为这著书之人封赏。”说完，不自觉的又揉了揉肚子，总感觉硬硬的，都是粑粑······