笔趣阁>玄幻奇幻>将武生:武家庶女别太毒>第870章 七日修炼(纳兰若叶充分利用一周的时间救治青藏王)

不过,还别——按照纳兰若叶指导的呼吸方式进行吐纳调戏后,亲藏王这身体中曾经乱成一团乱麻的武气,竟然在一点一滴的改善呼吸方式下,逐步顺达流畅了起来。

青藏王在戴戏方式下尝到了甜头,自然不会再像从前那般抵触心情,越发的乖巧起来。

而感受到青藏王体内的武气在一步步步入正轨的时候,纳兰若叶顿时心安了不少。

所想,这鬼族溯本归源本就是门的一个分支,曾经青族那些年的心法修炼,不也是遵循修武之道而行吗?只不过因为太多的矛盾,而造就鬼族不得不独立门户,创立一个与门背道而驰的国度来。

而现在,若是青藏王按照自己的意识,回归自己祖先最初的修武训练方式,是不是这被逆化的武气,就会有所改善呢?

今日调息只是第一步,而这一周纳兰若叶已经安排好所有的救治康复训练工作。

青藏王果然是根骨奇佳的武学奇才,很快就掌握了这玄武之道的呼吸吐纳方式,并且能够自我调节,融会贯通与自己武气运行郑

而仅此而已,距离纳兰若叶的预想值还差得远——

次日,纳兰若叶教授了青藏王一套最基础的气功功法,名为“六字诀”——它是通过呬、呵、呼、四、吹、嘻六个字的不同发音口型,唇齿喉舌的用力不同,以牵动不动的脏腑经络气血的运行:

春嘘明目夏呵心,秋呬冬吹肺肾宁。

四季常呼脾化食,三焦嘻出热难停。

发宜常梳气宜敛,卤宜数叩津宜咽。

子欲不死修昆仑,双手摩擦常在面。

第三日,复习过“六字诀”的气息功法后,纳兰若叶又将“八段锦”的心法口诀教授给了青藏王。

双手托理三焦,左右开弓似射雕。

调理脾胃须单举,五劳七伤向后瞧。

摇头摆尾去心火,双手攀足固肾腰。

攒拳怒目增气力,背后七颠百病消。

八段锦以动人静、以静入动、动静相宜,能去旧生新、补不足、泻多余,有理气活血、舒筋活络、协调五脏六腑功能的作用,长期练习能够消除百病、延年益寿,适合各年龄阶层的人练习。

第四日,“十二段锦”的功法动作,纳兰若叶亲自教授——

十二段锦由十二段动作组成,动静结合。其中,静功锻炼内容包括入静、冥想等,动功锻炼内容包括坐式运用及自我按摩,练习时呼吸、导引、意念相互配合,动作柔和、自然,顺畅,形神兼备

闭目冥心坐,握固静思神。

叩齿三十六,两手抱昆仑。

左右鸣鼓,二十四度闻。

微摆摇柱。

赤龙搅水津,鼓漱三十六,神水满口匀。

一口分三咽,龙行虎自奔。

闭气搓手热,背摩后精门。

尽此一口气,想火烧脐轮。

左右辘轳转。两脚放舒伸,叉手双虚托,低头攀足顿。

以侯神水至,再漱再吞津,如此三度毕,神水九次吞,咽下汩汩响,百脉自调匀。

河车搬运毕,想发火烧身。

金块十二段,子后午前校

勤行无间断,万疾化为尘。

第五日,“易经经”动作的教授过程——

其目的就是要通过“拔骨”的运动达到“伸筋”,牵拉人体各部位的大肌群和筋膜,以及大关节处的肌腿、韧带、关节囊等结缔组织,促进活动部位软组织的血液循环,改善软组织的营养代谢过程,提高肌肉、肌健、韧带等软组织的柔韧性、灵活性和骨骼、关节、肌肉等组织的活动功能,本功法是通过脊柱的旋转屈伸运动以带动四肢、内脏的运动,在松静自然、形神合一中完成动作,达到健身、防病、延年、益智的目的。

易筋经十二式分别是:调息起势,韦陀献杵势,摘星换斗势,倒拽九牛尾势,出爪亮翅势,九鬼把马刀势,三盘落地势,青龙探爪势,卧虎扑食势,打弓势,掉尾势,引气归元势。

第六日,纳兰若叶将气功器械方式——太极养生杖教授给了青藏王。

所谓,水可静,静则清;水可动,动生力。静动自如,随遇而安。无论是“荡荡君子”,“荡荡尧圣”,抑或“伯夷之清”“孔子之圣洁”皆可以看见水意象在儒、道理想人格中的重要象征地位。“静则清,清入镜”是水文化的重要精神。

下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,下莫不知,莫能校水的动静互化、捭阖互动、奇正互生、圆融通转之特性都暗示万事万物始终处于相互联系、变化、延伸之郑太极养生杖功法中充分体现了水文化动静统一、强弱统一和内外统一的辩证性。

太极养生杖的功法特点是——

以杖导引,形神统一;杖行弧线,圆转四方;

按摩行杖,融为一体;腰为轴枢,身械协调;

两手握杖,相牵相系。

涓涓细流,汇聚江海。水具有极强的耐力与坚忍不拔的性格。海纳百川,开放包容。水的包容或开放性体现在与各种不同主体或差异环境的和平、和谐、兼容相处、张弛有度、缓急能容。

其口诀口令:艄公摇橹,轻舟缓行,风摆荷叶,船夫背纤,神针定海,金龙绞尾,探海寻宝,气归丹田。

第七日,纳兰若叶将之前所教授的内容带着青藏王复习纠错了一遍,反复几次训练后,青藏王顿感浑身神清气爽,如释重负,曾经那些年头重脚轻,心烦意燥


状态提示:第870章 七日修炼(纳兰若叶充分利用一周的时间救治青藏王)--第1页完,继续看下一页
回到顶部