第88章跑题专家神秘卷轴
“因为瓷器？我听说瓷器的英文单到后来自己都有些不自信了。
“我们华夏不是因瓷器而得名，而是瓷器因华夏而得名。”范老纠正了小辣椒，但并没有责怪的意思，而是继续说道：“我们虽然自称是汉人，是汉族。其实在汉灭亡后，国外依旧称我们为秦人。当年秦人打得狄人逃往漠北，始皇帝时又打得匈奴西逃至中亚乃至欧洲。我华夏‘秦人’之称便享誉世界。而在异族的语言中，多少有些变型，比如古印度的经书中就对我华夏称之为‘chini’，梵文音译后就是‘支那’，与古罗马称呼华夏的‘sinoa’基本同音。而学界已经确认萄、英、德、法、荷等语系中对华夏的称呼皆来自梵文。”
“支那不是骂人的话吗？”小辣椒小声地嘟囔了一句。
“唉……”范老叹了口气继续说道：“大唐三藏取回经书后，倭国派出的遣唐使从佛经中学得支那一词。传到倭国后，倭人为了显示自己的博学，便敬华夏为支那。后来倭国贵族间便虔诚地尊称华夏为‘支那’。从此，支那一词便是对华夏汉人的一种尊敬称呼。
到了明治维新后，大清与倭国在战争中失败。虽然倭国官方称之为清国，民间则兴起了支那之称。这让当时的革命党人很是感激，毕竟在汉人心中受异族统治还是很屈辱的。而那时倭国也暗中支持革命党人，很多会党便是在倭国成立的。
那时留倭的汉人首先做的就是剪掉辫子，不承认是清国人，自称支那人，更有人提出‘光复汉族，还我河山，以身许国，功成身退’的誓词。而那时还没有‘中，国’一词。所以，那时‘支那’一词是并非贬义，而是对汉人的一种尊重。
民国后，‘中国’有居四夷之中的意思。这让倭人感到很不舒服，认为在蔑视他们为夷人，便依然称华夏为支那。1930年后，支那一词又发生了变化，预示着支那只是汉人故土，不包括东北地区，为倭国的侵略贴了张遮羞纸而已。直到抗战胜利后，才通过联合国通告，不允许再使用支那一词，并认为其有贬低之意。”
听完范老的解释，众人才明白。没想到一个称呼也能有如此复杂的原因。
不过很快众人就没有心情探讨这些了，因为下一幅壁画实在是太诡异了。
那是一幅战场的场景，死尸、死马遍地，破碎的盾牌、折断的矛戟、羽箭到处都是，地面已经没有了本来的颜色，就连天空似乎都被染成了血红色，画面上再无一个站立的活人。
而下一幅图则是一个青衣蒙面的人，在站一块高石上，嘴中似乎在念着什么。而最为诡异的是，那些铁鹰锐士竟然一个个跌跌撞撞地站了起来，而且还在那个青衣人面前列队集合。
“难道那些铁鹰锐士没死？都被那个青衣人都给救活了？”金钢狼挠着脑袋问道。
“不可能，你没见这个头上还插着支羽箭呢吗？还有这个，长矛都把他刺穿了……怎么可能还活着？又不是现代，就算是现代，抢救不及时也会死啊。”二虎子就差要拍金钢狼的后脑勺了。
“你们看那些锐士的眼睛，都是黑洞洞的。这根本就不是活人应该有的样子。”卫生员指着画中站起的锐士叫道。
众人根本无法解释这到底是怎么回事。难道古人是在记载什么传说不成？专家们也都莫然无语。最后，只好把注意力集中到下一幅壁画。
而下一幅画里，高台上，一个身着黑色袍服，头戴冕冠的人与那个青衣人相对而立。而那个黑色袍服者手中有一个方匣子，青衣人手中的则是一卷卷轴，两人似是要交换的样子。
再下一幅，黑色袍服的人手举卷轴，在高台上仰天而立，台下数百名黑洞洞眼睛的铁鹰锐士齐齐单膝下拜。
“一、二、三、四……十、十一、十二。这是十二旒的冕冠，难道他就是始皇帝？”袁老师有些不可思议地喊出声来。
“不是他还能有谁能穿黑色的袍服，更别说十二旒的冕冠了。在那个服饰就是等级的年代，穿错衣服是真的会被杀的，而且可能还会被诛九族的。”范老不由得有些感叹。
“真的是秦始皇？”卫生员有些不敢相信地又问了一句。
“当然是他。在秦朝始皇帝笃信阴阳五行学说，认为秦代周是水克火，所以尚黑。并规定祭祀时和大礼服都要是黑色，三品以上的官员则是绿色的，一般的庶人只有白色。至于说冕上的旒，那是要根据数量和材质来确定地位的。
皇帝的是玉的，叫做‘天子冕旒’，也叫做‘天子玉藻’有十二旒，诸侯王是九旒，其他的则更少。比如越南王的只有六旒。当然，庶人也是有的，只是更少而已。”范老解释完，就开始喘了口气，毕竟年纪大了，说的话多也伤气不是。
而年轻力壮的袁老师此时也不甘寂寞，忙清清喉咙继续说道：“其实我华夏有文字记录冕，是从西周开始的。当然了，民间传说，是从黄帝开始。只要是在室内的庄严场合，比如朝参大典，只要有男女同在，无论男女都要用珠帘蒙面，室外场合则是‘蒙衣’。
不过目前，只有蒙古族、藏族等民族的妇女还保留‘旒’，不过也仅在节日和婚丧重要场合使用。蒙衣的只有阿富汗和伊朗还有，也仅限于妇女。
从华夏往西到阿塞拜疆，所有民族的妇女在结婚的时候全是要‘垂旒’的。而我华夏取消‘垂