华澜庭若有所思地点点头“那么请问鱼长老，所谓道心唯艰，在您看来，何为道？何为心？”
陈履安干咳一声，悠然说道“这个嘛，等你修到虚空落地的时候，你就可以成道了。”
华澜庭莫名所以，紧追不放又问道“敢问什么时候虚空可以落地？”
陈履安又清清嗓子，煞有介事地回答“待到你成道的时候。”
华澜庭木然“这，也太玄奥了吧。”
陈履安哼哼两声“此乃禅机，大有深意，看你的悟性了。”
“禅宗为什么经常问鸡答狗，指东道西？所谓问无定人，答无定法。问者的根性不同，回答的方式也不同，这就叫因材施教。”
“能否成道、何时成道，从根本上就是不可预知的。对一个不可知的问题，以头带尾，以尾说头，就是最好的回答方式，如此首尾相顾，循环往复。”
“即便如我，亦不敢妄言道。道祖有言道可道，非常道。意思是可以说的道，都不是真正意义上的道。大家平常认为和所理解的道，都只是道的一小部分。”
“又所谓知者不言，言者不知。强名曰道，只是为了表达，而不得不起了一个名字来沟通使用。我亦未得道，所以你问道于我，我只能勉强一说，你只好勉强一听。”
华澜庭似有所感，但那种感觉又如雪泥鸿爪、细雨梅花般不可抓实，索性暂且放下，又问道“那何为心？”
陈履安抬手指天，黑暗的空间里豁然开出一个天窗，露出一片广袤的天空，清皎的月光和漫天星光洒下，并有朵朵白云飘浮，山峰、林木、溪塘、动物皆清晰可见，时有蛙声传来。
“你看那云，犹如我心。此心不动，随机而动。”
“云彩看似不动，但其实只要稍微等一会儿，它就大不一样。人们并不能说出这一刻的云是好的还是不好的，应该也不期盼它会变成什么样子。于是，一般也不会对它心生不满之意。”
“你认为云自在，你的心也就自在。但云卷云舒，恰似人生起伏。云其实是自在的。可是，人，并不自在。”
华澜庭闭上眼睛，思忖良久，突地豁然睁眼，继续问道“前辈先前提到禅宗，想必对佛家亦有了解，我想问的是，道门与佛家有什么异同，孰高孰低？”
陈履安哈哈一笑“小子果然聪敏。不错，老夫早先本为一儒生，后钻研佛学，再之后有幸拜入道门，是本门中少数同参之人，所以小有心得，不如与你分享一二。”
“于我道门立场，广义上的大道，可以说是包含所有的所有，道包括有形的和无形的，包括时间、空间、低维、高维，还包括黑道、白道、佛道、儒道、魔道等等，包括了所有的思想意识形态。”
“然而，正如先前所说，道只是一个名称。在更高的层次和境界上，儒释道三家都是一样的，就如同对于接近理想状态的人，称之为真人、至人、圣人、贤人、佛陀、菩萨，只是叫法不同而已。”
“不同领域之内的人，当他们进阶到一定的程度，实际上几乎都是差不多的。”
“所谓大宗师、佛菩萨和古圣贤，都是可以和宇宙与真理在云端直接对接的人。再往上是什么我不敢妄自揣度，但从已知的典籍琢磨，他们代表着作为一个生命个体可以追求的终极状态——
全然、全知、全能，并且忘形和忘情，却又温暖、安详、欢愉、自在，给人淡淡的喜悦感，而不给人强大的压迫感。”
“周易的核心观点之一就是处经守常，通权达变——他们知道自己处于什么样的状态，并且守得住这种状态，但同时又对外界的变化非常敏感，能够积极地去拥抱变化。”
天降穿梭门
“梦想总还是要有的，万一实现不了呢？你说呢？”
华澜庭见陈履安笑眯眯望着自己，突然福至心灵，也笑道“您说得对，万一实现不了的意思就是——万一才实现不了，而万分之九九九九是能实现的。”
陈履安朗声大笑“门中请我出来，老夫当然不能吝啬，且赐你一道神通术法。你来看！”
陈履安扬手，一物飞出，在空中幻化成一个窄口细长的瓶子。
华澜庭仔细观看，瓶体看不出什么稀奇，但里面只觉暗含乾坤，云遮雾绕中似有峰峦隐现，尤其瓶子底部忽明忽暗，好像有两个物体在搅动，分辨不出端倪。
更加神奇的是，天上弯月映照，瓶内也出现一个月亮，却是从弯钩到满月形态不断地循环演变。
陈履安问道“你从中可看出什么？”
华澜庭有些发懵“瓶子里看不清楚，倒是倒映的月亮时尖时圆，这是代表太极阴阳之意吗？”
陈履安又问“月亮尖的时候，那个圆相哪里去了？圆时，那个尖相又到何处了呢？“”
华澜庭“尖时圆相隐，圆时尖相在。尖只是圆相整体的一种显现，而变圆时尖含容在其内。”
陈履安接着说“不对，尖时圆相在，圆时无尖相。月亮之所以被认定是尖的，就是因为有圆相在人们心中，而月亮又之所以被称为圆的，却是因为它没了尖相。再来。”
华澜庭想了想“尖时亦不尖，圆时亦不圆。尖不是月尖，圆不是月圆，一切都是心造幻影。”
陈履安满意地点点头“悟性不差，没有被绕进去。就像你之前在幻境中所经历的，眼见不一定为实，要靠心的感应。”
“这个世界，有黑白，但更多的是中间的灰