;《旧约?申命记》：
32:8 至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立万万民的疆界。
32:9 耶和华的份是他的子民，他的产业本是雅各。
――这是公元11世纪之后经过世人修改的圣经，然而在更早的版本《死海古卷》（约写于公元前170年公元前58年）中，圣经的原文是这样的：
至高者（el elyon）将地业赐给列邦，将世人分开，就照“神的众子”的数目立万万民的疆界。
也就是说，至高者伊尔将大地分给的儿子们，耶和华是“神的众子”中的一位，得到了的子民，分得了以色列。
然而，这句话的起源比《死海古卷》还要早上2000年，腓尼基古城乌加里特出土的楔形文本中记载，“天地的主”伊尔将世界划分为70个邦国，赐予的70个儿子们：
“哈达德”分得阿拉姆，“沙利姆”分得耶路撒冷，“雅穆”分得比布鲁斯……”
每个独属于们的城邦就是们的崇拜中心，整座城市都是们的产业。
而在《旧约》里，上帝也将全世界分为70个国家。当然，因为圣经树立了“世界上只有一个神”的原则，所以这70个国家不能说是“神的众子”的国家，只好将他们说成是大洪水之后“挪亚的子孙”了。
“伊尔……”恩奇都好奇念着这个陌生的神名，神庙中的楔形文字将尊称为“造物者”、“人类之祖”、“永恒之神”、“万国之主”。
的全称是伊尔?伊荣（el elyon）――伊尔（el ）的意思是“神”，相当于英语的“god”，当“god”这个词大写时，就意味着那个唯一的神――上帝。
伊荣（elyon）的意思是“至高者”，所以全称的意思即为“至高的神”。
圣经里充满了伊尔?伊荣这个词：《但以理书》中说，“至高的神（伊尔?伊荣）掌管天上的权柄；《诗篇》说，“至高的神（伊尔?伊荣）掌管地上的权柄。”
经文虽然竭力将“伊尔?伊荣”等同于上帝，但它看像是一个完全独立的词汇。
圣经中另一个让人头疼的词汇是“耶洛因”（elo”的复数，它的意思很清楚――“众神”，也就是伊尔的神子们。
恩奇都又比照了一下卡巴拉的图式，守护生命之树十位天使的名字中，有三位带着“耶洛因”、两位带着“伊尔”的前缀。
也就是说，在上帝被确立为“唯一的神”之前，从属于的“天使”们其实也都是神。
这不禁让人在脑海中勾勒出一个史诗般的场景――上帝打败了神的众子们，使们降格为天使。
而，成了唯一的神！
千万年来，神的儿子们各有各的领地，虽然偶有争执，但们的地位是平等的。
直到有一天，这个平衡被打破了。
在一次众神集会上，至高者伊尔当着众神和70位儿子的面，宣布了一个令人震惊的消息。说：
“我决定将王权赐予我的一个儿子，我要将第四区‘**官’的头衔赐予，使拥有裁决其他神的权力！”
“什么？”
“难道我们当中的一位，将凌驾于其他兄弟之上？”
神的众子们哗然了，参加集会的大阿努那基和女神们也感到十分震惊。
德高望重的智慧之神上前，在伊尔耳边悄声劝说道：“至高的神主，英明的伊尔啊，不要将权力分割出去！你应该将权力牢牢掌握在手里，不放松一丝一毫。你不该将们中的一位拔高到其他众神之上！”
然而伊尔回答说：“对于鸡毛蒜皮的琐事，我已经感到厌烦了。我需要们当中的一位来帮我处理日常事务，但是最终的裁决权，依然掌握在天命七神、50位大阿努那基神团和我的手中！”
神的孩子们都长大了，每一位都渴望着更大的权力。听了伊尔的决定后，们全都激动起来，纷纷猜测谁将会是那位“幸运儿”。
一位年轻的神说：“我猜一定是那位骑着大风暴、手中拿着闪电霹雳的巴尔?哈达德了，一直是神的众子之中最闪耀、最出众的那一个！”
另一个兄弟反驳说：“得了吧！已经拥有太多权力了，再给**官的位子，岂不要骄傲上天了？”
有人附和说：“对啊，哈达德已经是天命七神之一了，又身兼太空总部的执行官，出于权力制衡的考虑，第四区的**官应该另有其人！”
还有嫉妒者接话说：“哼，什么‘巴尔’，能当我们的主吗？哈达德只不过是‘天命七神’中排名最末的那一个，有什么了不起？一个大衮的儿子，居然也能成为苏美尔制衡第四区的天命七神之一，本来就太抬举了！”
远远的，一位少年神不忿地对身旁的巴尔说：“哥，们在说你呢……”
巴尔沉着脸，未发一言，眼神冷得像山顶的冰霜。
伊尔示意众子们安静，然后开口宣布道：
“河流与海洋之神，海王子雅穆（yam），是我最喜爱的儿子。
过去的只拥有个人的名字，从现在开始，的名号就是‘伊尔所宠爱的’，我决定授予王权，赐予他纳哈尔**官的权力！”
整个厅堂轰然了，夹杂着欢呼、嫉妒、谄媚、不满等各种声音。
巴尔在那喧杂的呼声中始终沉着脸，一动不动，只是眼神变得更冷了。
而那位新任的**官――海王子雅穆在众神的欢呼与簇拥中微笑起来，脸上洋溢着自信的光彩，头上的王冠闪闪发光。
恩奇都在神庙中仰