第二九二章烂泥扶不上墙
意外总在计划之外。
薛叔玉计划得非常好，利用廉价的美酒，把班弋的战奴灌倒一半，剩下的突袭，定能占据班弋的城堡，然后发动班弋头人的奴隶，挟裹他们继续下一个城堡。
然而，薛叔玉的计划只完成了一半，他们三十余人成功利用班弋麾下的吐蕃人喝醉的机会，出奇不意，成功夺取了班弋城堡的控制权。
可是，在挟裹的时候，却发现了问题。
薛叔玉面前了足足四百余名奴隶，这些奴隶们亲眼看到班弋思雄的武士被这群凶人杀得人头滚滚，毫无反抗之力，他们也得心寒胆裂，不敢反抗。
对于这群被压迫的奴隶，向来都是土匪愿意拉着入伙的阶级兄弟，不过，薛叔玉看了一圈，却非常失望。
这些人由于营养不良而显得很黄，或者虽未年老而已白头，虽然如此，大多数人仍然可以称得上身强力壮，哪怕是妇女也都筋肉结实。
在这片土地上弱者是没法生存的。
然而，他们的眼睛……那是一种呆滞、呆板，毫无生气可言的眼神，但那又不同于白痴的那种呆板，而是一种麻木的呆滞。
如果说眼睛是心灵之窗的话，那么透过这两扇窗口，薛叔玉几乎看不到里面有灵魂的存在。他们就像杨天保说过的行尸走肉，他们虽然活着，却已经没有了灵魂。
这些人低声哀求道：“咕叽咕叽（求求你）……”
正所谓可怜的人必有可恨之处，薛叔玉虽然带着杨天保的命令而来，可是来到这里以后，却发现这些奴隶，过得确实不是人过的日子。
奴隶们非常穷，说衣不遮体并不为过。这几百多名奴隶中，也有二三十名半大的孩子，当然从体形上，他们瘦弱，可能实际年龄更大一些。然而他们却没有衣服，就这样光着屁股，满身泥污。
虽然吐蕃的刑罚手段只有死刑、流刑以及肉刑这三大类，然而在这三类中，他们却玩出了花样。
比如执行死刑的方式有砍头、碎裂肢体、绞刑、剥皮、绝嗣、活埋、剖腹、挖心、土牢关死、鞭笞致死、投崖、溺水、凌迟等。甚至在人的头上涂抹酥油，点燃烧死，美其名曰“点天灯”。吐蕃时期法律中的肉刑包括断肢、挖眼、割舌、鞭笞断手、抽筋、剜膑等等，肉刑的出现始于吐蕃王朝建立初期，《旧唐书·吐蕃传》中就有此类的想关描述“吐蕃用刑严峻，小罪剜眼鼻，或皮鞭鞭之”。
吐蕃有一种传统的刑罚称为“牛皮包手”，施刑时先把罪犯的手用刀划破很多血道，然后在掌心放上盐巴，用手握住，再用一块生牛皮把手包住，用皮线缝牢。手上的伤痕被盐巴浸渍，犯人痛得死去活来。过一段时间打开包手的牛皮，那手上的肌肉全部坏死，只剩一把白骨。
这种刑罚虽然没有把手砍下来，但它给人造成的痛苦比断手还要厉害得多。
从全身心解放他们，薛叔玉是办不到了，虽然解除了他们脚上的脚镣，可是他们却没有人敢站着，全部跪着。
有一名胆子大一点的奴隶问道：“思雄，你想让我们干什么活？”
薛叔玉气愤的想要放弃他们。
就在走的时候，突然看到奴隶群中有一名女**隶，她的鼻子被割掉了，面部平平，显得非常吓人。她与众多奴隶一样，都没有衣服可以穿。或许是最后一点羞耻心，她用草编织了一个围裙。
事实上，衣服不仅仅是为了御寒，也是为了人与动物的区别。这名女奴年龄不小，皮肤都开始松弛，薛叔玉虽然已经打消了从奴隶中补充新血的想法，不过却还是起了恻隐之心，他解下自己的披风。
披在女奴身上。
女奴原本暗淡无光，突然间上前抓住薛叔玉的手，张着嘴：“阿巴阿巴”的叫着，薛叔玉这才发现这名女奴，不仅仅被割掉了鼻子，还被拔出了舌头。
薛叔玉的身体自然反应，拔出横刀，对准女奴。
女奴却扬起脑袋，朝着薛叔玉的横刀刀刃撞去。
很显然，女奴这是在想寻死。
好在薛叔玉收刀更快，横刀只是碰到女奴的表面皮肤。然而鲜血还是瞬即流了出来，女奴又想撞向薛叔玉的刀。
薛叔玉却抽身离开，这时，女奴用手指沾着脖子上涌出来的鲜血，在地上写下：“求你，杀了我！”
薛叔玉望着女奴写的字，顿时愣住了，这是方块字，也是汉字。
薛叔玉用唐言问道：“你是唐人？”
女奴摇摇头。
薛叔玉突然想起大唐立国不过十七年，这个女奴身上的伤痕累累，显然来到吐蕃的时间不短了，他又问道：“你是隋人？”
女奴点点头。
薛叔玉转而又用唐言问道：“你们之中，谁是唐人？站起来？”
然而，众奴隶依旧不为所动。
薛叔玉小声嘀咕起来：“难道听不懂？”
这时，奴隶之中响起“我听懂！”
薛叔玉顺着声音望去，站着一个男子，一时竟估摸不出对方多大的年龄，从整体看来，好像是身高没长胡子的少年，但满脸都是皱纹，头发又黄又干，又瘦得厉害，两个肩膀大概因为长期重压都凹陷了下去，肋骨根根突出，用一条破布从肩头上盘过来，盘到了胯下，遮住了前面羞处，却露出了大半个屁股。
“你叫什么名字？”
男子带着浓浓的巴蜀口音：“石头！”
薛叔玉问道：“姓石？还是叫石头？”<