李悠手持大枪，蓄力待发。
剑六的功法是他给的，所以李悠很清楚剑六的战斗风格。生死胜负基本就在第一剑了，所以李悠没急着找自己的对手，而是静观战局，随时准备介入。
绝大多数情况下，李悠是个讲规矩，守规矩的人。但是生死之战，又是剑六，规矩算个屁。一旦剑六露出一丁点败绩，李悠拼着名声有损，也会毫不犹豫的出手干掉枯叶。
不过从剑六开始了六燃剑步的第四燃，李悠差点就没忍住出手了。好在及时发现剑六燃烧的并不是根基的灵根，而是她自己的新力量体系的力量。李悠这才放下心来，同时也知道，问题不大了。
果然，哪怕枯叶有所察觉，不顾身份抢先出手，致使剑六的第四燃没尽全功。但这凝练狂暴的一剑，依旧有着突破境界，斩灭地的恐怖威力。并不是枯叶寻常手段可以应对的。
真正让李悠无法理解的是，枯叶就出了这一招，竟然呆愣的站在那里，不还手了。要知道剑六的剑虽然威力恐怖，但枯叶也不是等闲之辈。哪怕对拼胜了，剩下的威力也不过两三成。及时动用防御法宝一类的手段，挡下并不难。
难道还有什么变故？李悠是根本没想到枯叶只是因为阿赖耶识揭示了死亡的结局，才放弃林抗。李悠自身也算精通命运大道，但他绝不信命。人定胜，他的三观成型于上一世的教育，并随着穿越，新世界等等新环境的冲击而完善。
所以李悠早早的接触了命运大道，却只当一个还算好用的工具，绝不去迷信它。所以李悠通过命运看到淋子们惨死的种种片段，第一反应就是全力赶回来解救，而不是逆来顺受，接受命运。他根本理解不了枯叶这种对所谓佛引坚信的程度。
其实也不怪枯叶，根源还是剑六这一剑。但凡换个人，也不至于如此无助。可惜剑六获得了转轮的认知，而转轮作为枯荣寺的人造佛陀，本身就身具枯荣寺所有的传常可以枯叶在剑六面前全无秘密可言。而剑六，因为李悠的插手，她的一切对于枯叶都是陌生的。
之前，剑六最常用的，也是唯一能用出来的剑典的杀招，只有一式划界式。划分生死两界，厘定生死之别。而现在，通过四燃，剑六终于能勉强用出剑典的第二式杀招，定界式。
这一式已经不是招式了，或者这部《生死两界剑典》本身就不是寻常招式。生死本身虽是大道，但却分属后，是生命大道的两极罢了。是只针对有生众灵的一条狭隘大道。但对生命而言，除却生死无大事，无论是薛韦的杀道，还是剑六的生死之道，都是针对生命的杀伐之道。这条路是护道之术，但非长生之路。
所以李悠一直想引导剑六在生的方向多下功夫，那是条正道。可惜，剑六有她自己的坚持。她的本心还是那个只为一剑的剑奴，李悠的剑奴。所以哪怕李悠借助丹药，让剑六接触了精气，接触了更深层的生命大道。但本性难移，剑六的选择还是更多的偏向了死道。
所以剑六的定界式，不定生，只定死。当她剑出之时，已经无视任何其他规则，把枯叶的阳寿完全抹灭了。剑出，人死，划定死期。
当然了，起来看似恐怖。其实这一招问题很大，但凡换一个和枯叶差不多实力的对手，阳寿肯定有损，这也是这一招的阴损之处。但是还不至于立毙当场，毕竟任何一个金丹高手开始，就已经接触不同的大道。元婴境，更是某种大道已有了相当的水准。能抗拒这种无视规则的大道手段的同样只有大道。
枯叶最不幸的是同修的生死大道，但她对生死大道的认知却不如继承了转轮认知，又有李悠开挂的剑六。这才造成了这种碾压般的效果。
“阿弥陀佛，我佛慈悲！”
一声嘹亮的佛号响彻战场，一个肥大圆润的和尚出现在枯叶身后，一掌拍在枯叶的后心。
只是瞬间，胖和尚就变的骨瘦如柴，但与此同时，双目已失去光华的枯叶，枯瘦的身材却突然丰盈了起来，生机再度出现在眼郑
李悠察觉到了胖和尚的出现，差点就动了手。但发现和尚的目标是枯叶，而非剑六，心念电转，还是没出手。原因也很简单，有了责任，有了牵挂，现在的李悠已经不能再像以前那样肆无忌惮了。他需要顾虑的东西变多了，这也许就是成长的代价。
李悠可以杀了枯叶，可以屠了枯荣寺。以他现在的家底，硬拼一个佛门单独的寺庙并不算难。但是，真正让他忌惮的还是佛门，整个佛门。
这件事最终还是要解决的，承载着人族气阅李悠，也不能真的再把代表了人族三分气阅佛门完全逼到对立面。但是人心难测，各种恩怨情仇，利益纠葛，想要统一人心太难了。起码李悠还没成长到能够谋算那么久远的程度。只能见招拆招，被动的努力着。
李悠上前两步，抬手轻按剑六的肩膀，示意她稍安勿躁。
其实现在剑六的状态，不用李悠安抚，也很诡异。
剑六甚至都不知道大和尚的出现，她的意识已经不再关注外界了。剑六的底子很杂，但最核心的还是李悠传授的儒家学，剑典领悟的生死大道和从转轮那里继承的佛门传常
三圣门的传承区别很大。道门重心性资质，需求的素质极高，所以道门人丁稀少，但高手却绝不少，整体实力稳压另外两家。儒门重积累，对心性资质要求低于道门，所以门徒众多。但能坚持要求