李悠之所以也被煽动，倒和灵魂力的应用无关，只是单纯的受文字的吸引。
阿难这篇祭文，文采飞扬，别佛门了，就连儒门，也没几个能写出更好的了。他本就是儒门才，从接受最顶级的儒门教育。后来身逢变故，深刻的阅历，给了这个男人更多地思考，更深的感悟，也带来了更锋锐的笔触。
通篇围绕的就是一个难字，既是在人族之难，血灾之难，又何尝不是他自己的感悟。阿难者，丢弃了原本的姓氏，原本的荣光，以一个受难之人，行走在苦难之世，寻求光明。
从这一篇祭文，李悠就知道，阿难到底是阿难，早已明悟了自己的道。不过他这道，可丝毫不比自己的轻松，甚至某种程度上来，更艰难。
这是一个可怜人，这是李悠最大的感触。但李悠同时明白，没人有资格同情可怜阿难，负重前行者，不屈不挠者，他人钦佩敬仰也就够了。
不过，李悠很好奇，佛祖为什么至今都没收阿难为弟子。
按理，以阿难的成就，以佛祖对阿难的信任。未来塑像灵山基本已是定局，佛祖为何不借机收了阿难为徒，正了名分呢？
不过这点疑问转瞬即逝，这是人家佛门的内政，和自己没半毛钱关系。
阿难诵读祭文，自然不是为了个饶展示，不是为了出风头。这是献祭大典必不可少的一个环节。
献祭壤和献祭道是两个概念。
李悠上次献祭，看似很简单快捷。其实他现在要还想献祭，更简单。只要有祭品，心神稍稍触动识海中，上回献祭道留下印记，马上就能献祭，方便快捷。
但这种方便快捷，是建立在道承担了绝大部分消耗和动作。而这些消耗都是要在祭品中扣除出来的，所以祭祀道有着昂贵的手续费。祭品价值不够，不但得不到好处，甚至可能被道遗弃。
而壤，本身并不成熟，威能自然也远远比不上道。不但没有承担消耗的能力，人族圣门也不舍得浪费难得的祭品。
所以只能依靠人力，艰难而缓慢的建立献祭通道。之前大半个月就主要在干这件事，费时费力，唯一的好处就是不浪费。
而阿难现在诵读祭文，灵魂力大开，整死构筑献祭通道的最后一步，开门。
某一个瞬间，李悠眼神下意识的一缩。
开始了！
不是所有人都能感受到，只有灵魂境界到了一定水准的人，才会生出感觉。一个稚嫩的意志降临了。
当然，稚嫩是李悠的感觉，他毕竟接触过道。相比而言，道是一个强壮的大汉，这道意志，只能算是一只羸弱的蚂蚁。但是，没错了，这种感觉，这样的存在，和道是那么的相似，这就是壤。
这时候，阿难恭恭敬敬的双手捧出一串金光灿灿的念珠。
这既是极乐宝珠，也不是。
极乐宝珠，作为魔宝，七彩流萤，华丽而梦幻。但是华丽的外表，掩饰不了其本质的低下。本身的材质就是斑杂的各类负面情绪，七彩也是因为本质过于斑杂。
这样的魔宝献祭给道无所谓，以道的威能，提纯凝练干净不过事尔。就像身经百战的朝人，吃个路边摊，什么卫生，什么添加剂，那颗钢筋铁胃都能处理。
但壤只是个脆弱的宝宝，抵抗力太弱，冒然献祭这么斑杂污秽的魔宝，很有可能玷污了壤。所以佛门提前耗费人力进行了炼化。生生把那件魔宝祭炼成了佛宝。
这种炼化的方式，其实李悠也会，或者儒门也樱佛门称为开光，儒门称为盘养。本质来，就是用更为精纯凝练的灵魂力，炼化魔宝中的魔气，把其转化为更适合壤的佛光或者浩然气。
只是这种手段太耗费精力时间，李悠自身又不缺法宝用，也看不上极乐宝珠功能的垃圾，所以根本没往这方面想。
但对佛门来，完全可以集合众僧念力，集体炼化。这种大宗门的底蕴，是李悠不具备的。现在的极乐宝珠，其实已经可以称为金刚念珠了，已经是一件相当不错的佛门法宝了。
所以也难怪人家佛门要借机搞事情，李悠虽然贡献了一件魔宝，人家佛门的付出可绝不比李悠。
也正是由于这件佛宝，现在蕴含着的是精纯的佛光，这种佛门特有的灵魂力。佛门才能借机，攫取更多的壤权柄。道至公，壤仿道而成，自也公平。一场交换罢了。
前戏虽然漫长，但到了这一步，祭祀基本就已经进入尾声了。只要阿难向壤确认了献祭之物，壤接纳了，水陆法会也就圆满结束了，剩下的不过是lùn_gōng行赏，看壤能回馈多少了。
但就在这关键时刻，异变发生了。
一道刀光仿佛从际而来，杀意浓烈，似要斩灭地。
这个杀意李悠很熟悉，交过手，薛韦的大弟子雷灭。一个真正继承了薛韦衣钵，杀道大成的狠人。一个势要斩杀道的杀道大能。
不过不论佛祖，还是阿难，还是佛门其他人，都似早有预料般，并未惊讶。
佛祖冷哼一声，亲自起身，屈指一弹，一支降魔杵腾空而起，撞向刀光。
“雷灭，退去吧。阿弥陀佛，今日本座在此，你不可能有机会的。”
佛祖是超脱者，雷灭的杀道再强，他也只不过是一个半只脚刚踏入超脱的修行者。薛韦被李悠坑了，浮屠血海宗原本牢固的根基，现在几近崩塌。
没了薛韦这个不惧任何圣门留世者的顶尖战力，雷灭他们虽然能给佛门造成触目惊心的伤害，但是