齐良玉和巫神教的人有一点本质的区别，他有着家传的功法。
齐通博自身贪生怕死，所以老仆虽然希望他学习巫神教的功法，多门自保之力。但他稍一查看，就发觉有问题。自是不愿意修炼，只能靠其他的手段生存。
义军，现在的狗杂军，都是江湖底层，甚至很大一部分连江湖人都不算，干脆就是平民，启灵后就塞了进来。他们也确实需要一个脑子，一个有见识，有眼光的脑子。齐通博凭借口才与世家子弟良好的底子，不但不用亲临一线，还能混的风生水起。
但是脑子有一个就够了，这是狗杂军，死饶狗杂军，他的儿子可享受不到这种特殊对待了。所以齐良玉为了生存，必须修炼巫神教的功法。
但是齐通博不善争斗，完全是其个人原因，外因是疏于修炼，缺乏战斗经验。内因则是心志的懦弱，贪生怕死。但从来不是因为齐家的传承有问题。
齐家先祖作为当年追随人皇起势的功臣，人皇对手下这些人可是一点都不吝啬。
只不过...《金龙体》这门人皇绝学却不是谁都能修炼的。龙这种生灵，生养，秉气运而生。人皇从陪伴自己身边的金龙身上领悟的这门《金龙体》，在继承了金龙威能的同时，也受了龙这种生灵的限制。也就是气运。
凝聚人族气运，也就只有圣皇之位所接纳的人族气运才勉强能支撑起这套功法。就连人皇的孩子们，那些分封各地的藩王，所承纳的气运，都远远不足以支撑这套功法。
无奈之下，人皇对自己的功法进行了简化，按照气运浓度，创立了《九蛟伏诀》。这其实不是一部功法，而是对应圣朝官职爵位，从一蛟到九蛟的九套功法。
藩王及其世子有资格修炼九蛟功法，而最低的九品官爵只够修炼一蛟功法。
齐家由于缺乏后期的军功，早早的在齐地定居，所以官爵比着那些战到最后，编入禁卫军的人皇亲军差一些，但也是中档官爵，家传功法《五蛟闹海诀》。要不是齐家官爵不低，在当地很有些名望，也不会遭到儒门的针对。
齐通博就算死，也是绝不敢把这套功法随意传饶。不其他人没有官爵在身，无气运为引，不可能入门。私传圣朝核心功法，是要被整个圣朝官场所嫉恨排斥的，那才真是死无葬身之地。
不过自己亲儿子，当然还是有资格的。齐良玉启灵以后，就开始修炼家传的《五蛟闹海诀》。
所以当齐良玉接触巫神教的功法，沟通神格碎片，引来嗜血妖藤寄生的时候，结果却和巫神教的众人有着极大的区别。
嗜血妖藤因为自身的脆弱，承受不住青帝血脉，故而借助木之本源的进化之能，抛弃了藤身，转化为了灵体存在。其寄生的对象也顺势从实体的血肉，转变为了灵魂。
巫神教和狗杂军那些寄生者，之所以变成人不人鬼不鬼的疯狗，最核心的问题就是他们的灵魂不够强大。在寄生的过程中，逐渐被嗜血妖藤占了上风，
但嗜血妖藤的灵魂本质虽强，却远未成熟，就像婴儿般只有本能和简单的认知，远不及人族的灵魂复杂。所以这种寄生是一个相对缓慢的过程，先从易吸收，好消化的部分开始，逐渐深入。
而这一部分正是强烈的情绪在灵魂中产生的动荡。无论是恐惧，绝望也好，惊喜，愤怒也罢，无论好坏，只要足够激烈，就会被优先吸收。
这也就造成了那些疯狗，表面看起来理智而呆板，没有一点人性的情绪变化的原因。如果时间久一点，久到嗜血妖藤借助宿主的灵魂为养分，自身成熟。不定就能诞生一个全新的种族，一个人身为体，妖魂为魂的妖人种族。
这类种族在其他世界可不罕见，叫做魔人，被域外魔取代了灵魂之人。
可惜，这里是战场，这里是狗杂军。巫神教的传承只是给这些人一些保命的能力，并不足以真的就强悍到不死。只不过是一个稍微强壮些的蝼蚁，努力多活一段时间罢了。频繁的死亡，倒是没给嗜血妖藤成熟的机会。
但是，齐良玉的灵魂可不弱。《五蛟闹海诀》上扯金龙体》，走的是炼体的路子，强壮ròu_tǐ，壮大七魄，反哺三魂。这不是人族正统的路子，但却是人皇从金龙身上学来的近乎神灵，妖族的路子。
哪怕是李悠，他灵魂现在这么强悍，丝毫不虚那些老牌元婴强者。除了心学的高深外，也和他修炼的完美的《皇极金龙体》密不可分。
同时，齐良玉身为齐通博的嫡子，哪怕并没有圣朝的册封，大阵也是承认其官爵的，灵魂从出生开始，就受到壤气阅温养，强度远胜一般人。
藩王们正是依靠这两点，才能在没有灵魂修炼之法的情况下，依旧能晋级元婴，成为远超寻常上三门的超然势力。
嗜血妖藤对齐良玉的寄生，被迫停滞在最初阶段，被齐良玉自身的灵魂和灵魂中的壤气运，排斥在识海之外，只能吸收他散离出来的灵魂力为生。
这让两者达到了一种诡异的平衡。
对于嗜血妖藤来，虽然寄生算不得成功，但好歹还有灵魂力为养分，算是饿不死。也就是这嗜血妖藤只有生存本能，只要能生存下去，相当的随遇而安。但凡其有点意识，有点贪念，齐良玉也危险了。就像剑六之前那种人造佛陀的寄生，两个独立的意识个体，结局只能是以一方的彻底灭绝为结束。
而对齐良玉而言，却是赚大了。他不