说完语言，再说组织架构和等级制度。
人类原始社会的社会组织可以区分为原始人群、血缘家庭、氏族、胞族、部落、部落联盟等几种不同形式，其中氏族是基础。
氏族制度主要有以下特点：
第一、氏族组织是由它的各个成员以血缘为纽带联接在一起的，不是地域性联盟。每个成员都依靠氏族而生存，同一氏族的人有互相保护、互相援助、互相复仇的义务。
蚂蚁社会也类似，同一巢穴的蚂蚁一般都是同一只蚁后的后代，也就是都是亲戚。而像大头蚁王国和铺道蚁蛮国这样地域广大的蚂蚁国度，也都可以追溯到同一个蚁巢的祖先，所有国民都具有亲缘关系，在基因层面上就有互助互惠的需求。
第二、作为氏族首领和军事首领的酋长是通过民主选举产生的，主持管理氏族的日常事务和处理纠纷；氏族成员之间完全平等，任何人都没有特权。这即所谓原始“民主主义”。
而蚂蚁社会的统治阶级，如雄蚁和蚁后，以及作为被统治阶级的职蚁，则是在出生时就确定了，终生无法突破等级的藩篱。
不过在统治阶级内部，却是存在原始的民主主义的。有的蚂蚁种族统治阶级之间是简单的平等关系，有的则有一定的等级区分，不过显然所有统治阶级都或多或少具有政治和经济上的权力或特权。
第三、氏族会议、部落议事会等是原始社会的重要社会组织形式，在原始社会，不存在强迫人们服从的暴力机构。氏族会议是氏族的最高权力机关，氏族的所有成员都有权参加，由各氏族酋长组成的部落议事会负责部落的公共事务，包括处理氏族之间或胞族之间的关系。
而在蚂蚁世界，根植于统治阶级内部民主的王会议和大王会议或类似的机构也是存在的，并且是事实上的最高权力机关。任何单独的统治阶级成员都不能反抗这个最高权力机关的决议。帝御九荒
军事指挥官在原始社会中的地位和作用是逐步和宗教首领增长的。原始社会初期，军事指挥官是凭借自己的能力被氏族成员民主选举出来的，其权力仅限于军事、祭祀和某些审判事宜，没有行政方面的权力，地位不能世袭。但是，随着私有财产的不断增加、掠夺性战争的频繁发生、对超自然力量的解释需要，军事首领和宗教首领的能力不断膨胀。
人民大会对酋长议事会拟定的有关公共事务的措施、方案享有最后决定权，但它的历史远没有酋长议事会古老。
原始社会初期只有一个管理公共事务的机构酋长议事会；在原始社会中期，有两个机构酋长议事会和军事指挥官（有时会有宗教首领）；在原始社会后期。则有三个机构人民大会、军事指挥官和酋长议事会。
以大头蚁王国为例，其现行的权力结构，与上述人类原始社会的结构非常相似。
人类社会有人民大会，大头蚁王国就有统治阶级雄蚁内部的全体大会王会议。
但是大国度的王会议很难召开，因为王的数量太多，而各地副巢的王也不可能全部抵达主巢。作为替代，大王会议应运而生，就像人类社会的酋长议事会。
人类社会有专职的宗教首领和军事首领，大头蚁王国中，虽然大王之间的分化不明显，每个大王都拥有相同的权力，都可以对王国的任意领域进行指挥。
但是这些大王也会根据自身的经验和能力，主要负责自己擅长的区域。比如公安大王就基本负责军事方面的指挥，很少接触民政，他就相当于蚂蚁社会的军事首领。
至于宗教首领，则已经专门分化，就像最老王一系。