朝朝闻道向青云，望却东风处处明。
一团和气即虚静，满面春风不惹尘。
精灵灭迹三清剑，云雨腾空风弄琴。
龙归大海浪千尺，雪漫晴空万里冰。
壶中有药逢人施，腹中新诗遇客吟。
不向人间论岁月，只将仙术铸道情。
……
都云高人功夫深，谁知原来铁杵磨成针。
玄门修行，桩桩件件，哪一样不是日积月累，滴水石穿？
正所谓：
仙人道士非有神，积精累功以为真。
积功成炼非自然，是由精诚亦由专。
……
元玄子对道众说：“我们道家玄门修炼的不仅是身体上的功夫，也不是特异功能，而是内心的坚定信念！
哪里有信念，哪里才有大道。
哪里有大道，哪里才有真功夫！
我们在练气聚神的过程中，无不配神圣之德，并日月之明，能宇宙之化，得天地之醇，上与造物者游，而与外死生，无始终者为友，与天地、宇宙精神独往来！
一个胸怀崇高信仰，并甘愿为之付出一切的修行者，他必定能够得道！”
道长们听闻纷纷颌首，热烈鼓掌，对元玄子的理念和实修表示出极大的钦佩和赞叹！
唯独有一个人并不以为然，一直冷眼旁观，他就是既不相信元玄子能成仙，也不相信道比佛高，他就是独孤境。
三天下来，眼看着元玄子在修行界的声誉如日中天，地位无人可比，玄门领袖的名望可谓实至所归。
独孤境不得不站出来说话了！
独孤境稍一迟疑，猛地站起身来用挑衅的口吻道：
“请教元道长，什么是道教？
是脱身成仙吗？”
元玄子知道他要捣乱，但此次也是为了收服他而特意要冒这个险！
他不慌不忙地回答：
“生天地，和阴阳，包容万物，亘古不变者，是道。
弘道德，正纪纲，成就仙业，利乐群生者，是教。
脱身成仙是修真之果报。”
独孤境一时无言，又说：“道教有天堂和地狱之说吗？”
元玄子反问：“什么是天堂？”
独孤境正好出风头，他说：
“万里鲲鹏从海出，千年白鹤自天归。
渔翁睡重春潭阔，欧鸟不飞舟自横。”
元玄子问：“什么是地狱？”
独孤境说：“嘴小肚子大。”
元玄子问：“什么是佛？”
独孤境说：“木头雕不成。”
元玄子问：“那就成虚妄了？”
独孤境说：“梵音深远，高人喜闻。”
元玄子问：“宗教的作用是什么？”
独孤境说：“唤醒梦中人，暖活冻僵人。”
元玄子问：“何名金刚心？”
独孤境说：“此心人人本有，个个不无。是诸众生，自知自觉，本等之心。
何以故，一切善恶，皆出自心。
自心修善，令身安乐；自心造恶，令身受苦。”
元玄子问：“身与心有何区别？”
独孤境说：“心是身主，身是心用。
所以者何，佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心做，祸由心为。
心能做天堂，心能作地狱，心能做佛，心能做众生。
是故心正成佛，心邪成魔，心慈是天人，心恶是罗刹，心是一切罪福种子。”
元玄子问：“佛与道有何不同？”
独孤境说：“佛家认为大千世界都是由众生业力所造，凡所有像，皆是虚妄。
世间法皆为败坏法。
故佛家提倡：看破，放下。
而道家用阴阳观看待世界，提倡无为而治。”
元玄子问：“请谈佛道之高下。”
独孤境说：“佛家讲究因果，道家追求结果。
佛家修的来世因，道家修的今生果。
佛讲先天，道讲后天。
先天为体，后天为用。
佛说，修心养性，见性成佛。
道说，道法自然，冲气为和。
我心是佛，我身是道。
身与心俱存，合二为一，如何区分？
孰可分？孰不可分！怎论高下？！”
元玄子问：“既然一切都放下，为何还想扛禅院院长名头？”
独孤境说：“扛起是大修行。”
……
道众们见这位年纪青青，头发只有一寸长的毛头小伙子竟然胆敢如此无理，都非常愤怒，却见元玄子还在耐心地应付，心里不免有些狐疑。
未及大家声讨，独孤境竟然又先发制人，他开始拷问起元玄子：
“什么是缘起？”
“金屑虽贵，落眼成翳。”
元玄子意味深长地瞅着他。
“什么是道？”独孤境又问。
元玄子沉默不语。
场面有些尴尬，好像元玄子回答不上来似的。
“十字街头。”一位道众代为回答。
“日出日落。”另一位道众答。
“什么是道中人？”独孤境再问。
元玄子仍然沉默不语。
“一任东西。”一位道众回答。
“居闲入寂。”另一位道众回答。
“听着！”元玄子说：“什么是道？”
“无情是道！”
“什么是道中人？”
“无我是道中人！”
“什么意思？”独孤境不太明白。
“红尘若问受生因，便叩老君上清门。
欲知今日真明主，须问当年嫡母身。
一体真如转落尘，合和四相复成人。
五行论物元是虚，三界无我