观音法会令独孤境声名大振，一时间竟有传闻说他是观音大力转世投胎，身上有如来加持，法力神妙，可以起死回生！
不明真相的群众，如过江之鲫，纷至沓来，人山人海！
前来皈依的男女老少排着九曲十八弯的队伍，领取表格，贴相片，交纳随喜份子钱。
就短短三天里，把验钞机都烧坏了几台。
……
独孤境谁也不见，躲在迎仙居的玉清厅里享清闲。
此刻，他正躺在罗汉躺上手持一本竖排繁体字的典籍，书名是：道家的房中养生之术。
独孤境对道家的法术不甚有兴趣，认为全是胡扯乱吹，没有一个有实际效果！
只是对此术情有独钟！
独孤境一看到封面上有房中术三字，立即来了精神头，像是打了鸡血似的，渴望之情溢于眉梢眼角，犹如深更半夜盼天明，寒冬腊月盼春风，受苦人民盼红军一样扒心扒肝地，那种迫切需求的眼光，令他无法静静地闭目休息。
他只能把开门来，认真地开始阅读学习，以备借鉴。
道家确有房中之术。
孙思邈真人的房中补益有云：人生四十已下，多有放恣；四十已上，即顿觉气力一时衰退。
衰退既至，众病蜂起，久而不治，遂至不救。
故年至四十，须识房中之术。
夫房中术者，其道甚近，而人莫能行。
非欲务于淫佚，苟求快意，务存节欲，以广养生；
非苟欲强身，以行女色，以纵情意，在补益以遣疾也。
此房中之微旨。
是以人年四十以下即服房中之药者，皆所以速祸，慎之慎之！
故年未满四十者，不足与论房中之事。
欲心未止，兼饵补药，倍力耗丧。
不过半年，精髓枯竭，惟向死近，少年极须慎之！
人年四十已上，常固精养气而不耗，可以不老。
又饵云母，足以愈疾延年。
人年四十已上，勿服泻药，常饵补药，大佳。
凡妇人，不必须有颜色妍丽，但得目睛黑白分明，体柔骨软，肌肤细滑，言语声音和调，四肢骨节皆欲足肉而骨不大为佳；但蓬头蝇面，槌顶结喉，雄声大口，高鼻麦齿，目睛浑浊，口颔有毫，骨节高大，发黄少肉，皆贼命损寿。
凡欲施泻者，当闭口张目，闭气握固，两手左右上下，缩鼻取气，又缩下部及吸腹，小偃脊膂，急以左手中两指抑屏翳穴，长吐气，并琢齿千遍，则精上补脑，使人长生。
若精妄出，则损神也。
凡精少则病，精尽则死，不可不思！不可不慎！
人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄。
善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼。
所患人少年时不知道，知道亦不能信行之，至老乃知道，便以晚矣！
交会者当避丙丁日及弦望、晦朔、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹雳、天地晦冥、日月薄蚀、虹、地动，损男百倍，令女得病，有子必颠痴顽愚、喑痖聋聩、挛跛、盲眇、多病短寿、不寿不仁。
又避日月星辰火光之下、神庙佛寺之中、井灶圊厕之侧、冢墓尸柩这傍，皆所不可。
若欲求子者，但待妇人月经绝后一日三日五日，择其王相日及月宿在贵宿日，以生气时夜半后，乃施泻。
有子皆男，必寿而贤明高爵也。以月经绝后二日四日六日施泻，有子必女。
过六日后，勿得施泻，既不得子，亦不成人。
黄帝杂禁忌法曰：人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽。又不可忍小便交合，使人淋茎中痛，面失血色。及远行疲乏来入房，五劳虚损，少子。
且妇人月事未绝而与交合，令人成病，得白驳也。
水银不可近，令人消缩。鹿、猪二脂不可近，令阴痿。
仙经曰：道以精为宝，宝宜持宜闭密，施人则生人，留已则生已。
结婴尚不可，何况空废弃。
弃捐不觉多，衰老命已矣。
万病皆由肾病起，人死多在精竭时。少壮中人，戒之在色，中老年人，戒之在泄。
房中经云：不漏之术，有外功有内功。
外功以按窃闭固，忍精逆回为功法，此为左道傍门，行之久为害最大，甚至有反而因此丧生者。
内功以自然不漏为原则，法在用大锁阳关诀。
全真子有云：精为命宝，亦为丹本。
精不漏之外，须气不漏，神不漏，方为上法。
大锁金关勒玉阙，此全属命功范畴，乃金液还丹之事，历代仙真，绝不轻泄，凡俗亦不可学。
以上二法虽可使精不外泄，然淫意已发，淫根已动，则体内之元精元气元神，均随之而损耗。
是以保精之道，不但戒之在色，即十二时辰，意不可存，念不可生，机不可动，以为养生之本。
哲言为之：天地有无穷无量，然一年才到秋天，便急忙收敛，以养明年之发育。
人生之力量几何？
几事必欲做尽，福必欲享尽，智巧必欲用尽，是焚林而狩，竭泽而渔，如明年之无兽无渔！
留有余不尽之气，养有余不尽之神，保有余不尽之精，积有余不尽之德，斯即为养生修道之四大条目。
故仙经曰：勿劳尔神，勿授尔精，归心默默，可以长生。
独孤境匆匆忙