太乙观后山，地宫密室。
元玄子继续给独孤境传功：
“我命由我，不属天地，但修短在己，得非天与，失非人夺。
先求明心，心即道，道即心，心外无道，道外无心。
只有清静身心，万缘放下，一念不动，方可见到本来面目。
圣人深虑天下，莫贵于生。
仙道贵生，无量度人。
我知道你在认真的听，也知道你能够听懂。
下面我讲讲道家九层炼丹法，此乃玄门密法。
第一层，筑基。
诀曰：心静则气平，气平则息均，息均则气聚，气聚则神凝，神气能合一，性命尽归根。
方法：每日卯时，阳气当旺，清心寡欲，调息凝神，多吸天地正气，少呼自己元气。
积聚多时，则先天之真气，自虚无而生。
第二层，炼已。
既得先天真气，根蒂已固，但欲长保不漏雨，必要慧剑高悬，炼除阴私杂念，神气不散，自然筑基功成。
功成之后，常使心气入定。
入定之法：每逢神息相依时，即把知觉泯去，使心在气中而不知，气包心外而不挠，氲氲氲氲，打成一片。
聚散水火，调养气液。
当聚时，则聚气液于腹中；当散时，则散气液于四肢。
每日寅卯时，元气微嫩，正当养阳。务须把杂念除净，神息合一，毫不介意于事，以免散乱真神，失散真气，名曰育神养气。
谓之朝屯。
每日戌亥时，阴盛阳衰，正当扶阳抑阴，凝神入气穴，回光照阴跷，毫不动私欲，以免失漏真阳，以乱真神，名曰炼气养神。
谓之暮蒙。
第三层，采药。
炼己待时，时至神知。
但离中神气为内药，坎中精气为外药。
离中有真阴，性；坎中有真阳，命。
内药通时外药通。
凡采药用功，皆应于午时，要离宫心对坎宫肾，神识内守，息入迟出，绵绵不绝，而津液满口咽下。离宫真阴之液，所生之气，为真龙；坎宫真阳之气，所生之液，为真虎。真气真液交合，名为真龙真虎**。
肾气上而心液下，气液相生，又名水火相济，坎离相交，一气初回元运。
若采一年之久，则口生甘津，心境自除，情欲不动，百骸不病，而神光暗现，双目若惊电。
以冬至为始，谨节用功，三百日，脱其真胎，名曰仙胎。
第四层，炼丹。
炼药干时者，即戌亥二时。
神守下田为坎宫，呼吸绵绵，勿致阴浸其阳。
乾卦时，脾气旺而肺气盛，心气绝而肝气弱。阳气既弱，而真气无所恋，斯时必要烧炼丹药。
烧炼之法，必要神识内守，调息凝神，绵绵不绝，以胁肚脐，觉热尚轻，可再加意紧勒。
至热甚即守常，任意放志，以满乾坤，使气不上行，以固真水。经脾宫，随呼吸而搬运于命府黄庭之中，造化气液，变而为精，精变为珠，珠变为汞，汞变为砂，砂变为金。乃曰金丹。此锻炼之功不小矣。离采干炼之功，如此。
春冬多采少炼，干一而离二；秋夏少采多炼，离一而干二。采炼百日药力全，二百日圣胎坚，三百日仙胎完。
第五层，还丹。
采炼百日之后，药力全，真气累足，丹田春水溶溶，正当进火逼金，从海底升上泥丸，名曰飞金入顶，此名进阳火。如冬至之后，阴极生阳，万物出土，故曰进火。
自子月进至己月，六阳足矣。亦似乎飞金入顶，所谓仙道合天道。
离卦采药，乾卦炼药，艮卦飞金晶。
艮乃丑寅时，此时肾气生肝气，正当被衣握固，盘膝而坐，蹲下腹肚，须臾升身，前出胸而微偃头于后，闭尾闾夹脊双关，肘后微扇一二，将真气真意，聚注于尾闾，待火势极至腰，而渐次开关，放气过关，三关均皆如是。
过毕，已入泥丸宫，休息于昆仑。
采炼百日，药力全后，炼药加兑卦，至乾卦终止。初飞金晶一百日，始开通廿四节。后飞金晶，自艮卦至震卦终止，采炼二百日，圣胎坚后，炼药加坤卦，至乾卦终止。
飞金晶，自艮卦，至巽卦终止。
采药三百日，仙胎完，泥丸充实，返老还童，不类常人。仙胎完而真气足，形若弹丸，色同朱桔，永镇丹田，而作陆地神仙。
以上采、炼、升、三者，乃三元用法。
离卦采药，下田返中田；
乾卦炼药，中田返下田；
艮卦飞金晶入顶，下田返上田。
三田反覆，五行颠倒。
第六层，温养。
采炼百日之后，加艮卦时。
进火，飞金晶上顶，休息于昆仑。
昆仑乃阳极之地，故曰火极。阳极必生阴。
如夏至之后，燥极生湿，万物成胎，故曰符生。
符者合。
如午未申酉戌亥六阴月，退成六合之义也。六合者，午与未合，己与申合，辰与酉合，卯与戌合，寅与亥合，子与丑合。阳与阴合，合乎阴阳，称乎寒暑。
阴阳既合，造化生液，其液名玉者。既得玉液，可称还丹。
心肾二气，交合于顶中而生液，其液从天桥降下，当卷舌承露，津满玉池，吞而送之，注心于绛宫，注心于黄庭，注心于元海，仍归肾府，乃曰玉液还丹。
又由中田起升至顶中，以满头面四肢，乃曰玉液炼形。炼形之功，自震卦时起，自离卦时止。
第七层，脱胎。
前已玉液