元玄子看独孤境进步神速，更有了培养他的信心，便继续说：“内丹修炼分为筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道。
此图重点在于筑基、炼精化炁的阶段鼎炉、药物、火候的妙用。
在筑基间断的火候，用坎离二卦，坎离合会，凝神于炁穴。
虚极静笃药自生，药生需采，进阳火自子至午，左旋而上，为阳长之补，代表进阳火之意。
自午而子，右旋而下，为阴降之卦，代表退阴符之意。
十二消息卦象征阴阳的消长变化，皆因坎离的妙用，药生于坎，取之在离，坎离即戊已中土，为生之源，故位于中宫。
一阳初生为复卦，宜微调之；二阳渐长为临；三阳生对应泰，至六阳足，至此进火宜停，当行退符之功。
侯气机自降，一阳退为天风姤，二阳退为天山遁，三阳退为天地否，复归无极神，此为六候。
火功已毕，神气归根。
六十花甲，实为周年采炼火候，进阳火四乘九为三十六，退阴符为四六二十四，合起来正好六十。
六十四卦共三百八十爻，进阳火总数为三十六乘六共二百一十六息。
由子丑之至巳，降阴火二十四乘六共一百四十四息，由午至亥，加卯酉沐浴共三百六十周天数。
二十四节气，为一年之侯，五日为一侯，三侯为一气，六气为一时，四时为一年。气为节气，时为季节，人们常说四时八节，这里的时就是季节，四时即为四季。
古以立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至为八节。
节气：从小寒起，太阳黄经每增加30°便是另一个节气。计有：小寒、立春、惊蛰、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪十二个节气，连同十二个中气，总称为二十四节气。
冬至一阳生，夏至一阴生，丹法攒年、攒月、合日、合时，含一年功夫于一时，调、采、炼、养一周功夫，合一年之三百六十五度四分之一的节候。
关键之外在于，火归火，候归候，要分开。
凡云起火、引火、火逼行火、上火，肾为呼吸气之火。凡云凝火、大火、降火、移火、以火、离火、心火，皆属神之火。
凡云运火、取火、提火、坎火、坤火、水中火、炉中火，皆先天气之火。
凡吸呼之火，能化饮食五谷之精而助元精。
凡神火，能化元精而助元气。
凡元气之火，能化吸呼而助元神。
元神之火，能化神以还虚，而合道成，始终不离火之力。
故此十八种火候，非得真师，不能彻底明了。”
独孤境听得入神，又问：“师父，请您明示火候。”
元玄子怔了一下，没有想到他入门这么快，居然还能提出这样内行的问题，便说：
“何谓起火？
使鼻内吸呼气一起一伏，采小药门是一升一降为巽风。
缘鼻内一吸气，曰进，心意由生死窍一升。
鼻内一呼出之气，曰升，心意由顶降到生死窍，即是止尔念。吸呼之气火，本自有形而用之无形，若着意用之，则长邪火，似有似无，乃是二气之妙用，药自回。
原非聪明人所能自悟，速访真师，免误前程。
不过，你跟我修炼，真是十分的放心！”
独孤境赶紧跪拜，说：“谢师父详细赐教！”
元玄子点点头，示意他起身。
他微笑地接着讲道：“何谓引火？
鼻内吸呼气一升一降，心意一上一下。
由一记十，由十记百。
摄心在数，务令意念不散下乱，心息相依而同行，此是锁心猿、拴意马之法。
真意往来无间断，知而不守是真功。
着意头头错，无为又落空。
从有心化为无心，使心内空空洞洞，虚虚灵灵，无生灭火。
欲驱除妄念，先持正觉，自然无念可生，如暗月当空，洁白无滓。
积习纯熟，永无梦幻之境，则心死神活。盖神不定，则性光不献。
意不定，则情不死。
虚极静笃，然后命根自动。
因其自动，可以采小药，此之谓引火。”
元玄子说的过程中，独孤境已经同步在修炼，他已经感觉到一股真气在体内运行。
元玄子说：“你现在认真听讲，不要急于实践，匆促之中，容易走火入魔。
下面讲何谓止火？
止火者，不行吸呼之气。
何谓火逼行火？
此是采药吸呼之名，为巽风，将精气摄归炉内，是为摄精吸呼，为火逼行火。
精、气、神之火由子至卯，到午止住，为进阳火，由年起至西到子，为退阴符。
此行住起止为四正，卯酉沐浴全在内，学者细心悟之，子卯午酉转一回，逆阳退阴、阖辟、橐俞、六候、采取、烹炼全在其内，是一刻之功法，学者就在得师不得师。
丹经云：任尔聪明过颜闵，不遇明师莫强猜。
非是不传，实无其字，焉能写出，此过大关口诀无师决不能明白，只可久住人世，长生不死。
如欲超凡入圣，速求明师。这是指多数人而言。”
独孤境暗中庆幸自己怎么这么好命，如此幸运，在万分危难之际，能碰到如此精通丹道修炼的亲爹！
真是天助我成！则我必成！
元玄子接着说：“何谓凝火？
是凝神入于气穴。
丹经云：昔日逢师传口诀，只教凝神入气穴。
凝神者，