燕玄虎说：“师父，我们道门之人，出观云游讲究的是洞天福地，为什么会考虑九州方圆，此乃儒生之志，非我道家之风。”
元玄子淡然道：“做事首先不要急于归类，要考虑全局。思维方式要学会另起一行！”
燕玄虎道：“另起一行就是把福地洞天放大到九洲八荒的全国范围吗？
师父，什么才算是洞天福地？”
元玄子说：“何谓洞天？
山峦合抱，兼采阴阳，洞室通达上天，此中有神仙主治，乃众仙所居，道士居此修炼或登山请气，则可得道证仙。洞的意思是通，洞中修炼与神仙接通，与天界相连。
何谓福地？
得福之地，多为真人主宰，居于此地可受福度世，修成地仙。
洞天福地形成于东晋以前，早期道经《道迹经》、《真诰》均已提到十大洞天、福地志。
南北朝道书《威仪经》将天下分为二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十五名山等等，具体名目则首先载于唐道士司马承祯所编《天地宫府图》，以后唐道士林光庭《洞天福地岳续名山记》和北宋道士李思聪《洞渊集》等书中。”
燕玄龙此刻已将中国地图卷起，重新拿来一张彩印大图，在沙地上打开，只见上面写着：
十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。
十大洞天
第一，王屋洞府又称“小有清虚之天”，周回万里，在洛阳、河阳两界，去王屋县六十里，坐落在山西垣曲县和河南济源市间的王屋山，属西城王君治之。
第二，委羽洞府又称“大有空明之天”，周回万里，去县三十里，位于浙江黄岩县的委羽山，青童君治之。
第三，西城洞府又称“太元总真之天”，周回三千里，坐落在终南太一山，属上宰王君治之。
第四，西玄洞府又称“三元极真之天”，周回三千里，坐落在陕西紫阳，属李靖真人、斐真人治之。
第五，青城洞府又称“宝仙九室之天”，周回二千里，名曰宝仙九室之洞天，位于四川都江堰的青城山，属青城丈人治之。
第六，赤诚洞府又称“紫玉清平之天”，周回三百里，坐落于浙江天台县的赤诚山，属玄洲仙伯治之，赤精子老祖得道处。
第七，罗浮洞府又称“朱明曜真之天”，周回五百里，在循州博罗县，位于广东增城和博罗两县之间的罗浮山，属青精先生治之。
第八，句曲洞府又称“金坛华阳之天”，周回一百五十里，名曰金坛华阳之洞天，坐落在江苏茅山，属紫阳真人治之。
第九，林屋洞府又称“左神幽虚之天”，周回四百里，坐落在在洞庭湖口的江苏吴县，属北岳真人治之。
第十，括苍洞府又称“成德隐玄之天”，周回三百里，位于浙江仙居和临海两县之间的括苍山，属北海公涓子治之。
……
燕玄龙说：“我们知道为什么道观比寺庙和教堂都要少很多？
因为道家对修炼的场所十分挑剔。
我们太乙观原先有许多秘笈，像是《金篆玉函》、《玄典》、《修密》、《梅花易数》、《纳甲断易》、《太乙神数》、《奇门遁甲》，可是我们有几个人能真正懂得和运用古人的预测学？
至于风水典籍《八宝明镜》、《青囊心印》、《三元总录》、《十道天心》等，这些书里可以看出十大洞天是如何藏风聚气的吗？
元炁不会来自书本，也不取决于念经、打坐，而是来自虚空。
这就是说修行道人能否得道成仙，主要因素和前提在于必须寻找到风水宝地，师父，就靠我们这几个人，两条腿，怎么能找到福地洞天呢？”
元玄子说：“不怕起点低，就怕境界低。
方向找对，只要不懈努力，该有的都在路上等你。”
燕玄飞问：“师父，请教方向在哪儿？”
燕玄龙又展开了第三张，上面印着三十六小洞天：
第一洞天：霍桐山洞，周回三千里，名霍林洞天，在福州长溪县。属仙人王纬玄治之，鬼谷子著书得道处。
第二洞天：东岳泰山洞，周回一千里，名曰蓬玄洞天，在衮州乾封县。属山图公子治之。泰山老父、稷丘君、安期生、崔子文诸高道聚集地。
第三洞天：南岳衡山洞，周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山县。仙人石长生治之。皮元和王谷神真人得道处。
第四洞天：西岳华山洞，周回三百里，名曰物仙洞天，在华州华阴县。真人惠车子主之。钟离权和吕洞宾在此修炼。
第五洞天：北岳常山洞，周回三千里，名曰物玄洞天，在恒州常山曲阳县。真人郑子真治之。张果老隐居于此。
第六洞天：中岳嵩山洞，周回三千里，名曰司马洞天，在东都登封县。仙人邓云山治之。
第七洞天：峨嵋山洞，周回三百里，名曰虚陵洞天，在嘉州峨嵋县。真人唐览治之。
第八洞天：庐山洞，周回一百八十里，名曰洞灵真天，在江州德安县。真人周正时治之。唐李勃与史涉读书于此。
第九洞天：四明山洞，周回一百八十里，名曰山赤水天。真人刁道林治之。
第十洞天：会稽山洞，周回三百五十里，名曰极玄大亢天，在越州山阴县镜湖中。仙人郭华治之。
第十一洞天：太白山洞，周回五百里，名曰玄德洞天，在京北府长安县连终南山。仙人张季连治之。
第