1958年改为兴庆宫人民公社下属的一个生产大队。在*****以前，该宫道士除从事正常宗教活动外，还进行生产自养活动。
1957年，全宫粮食产量达到28600公斤，人均260余公斤，除道士口粮外，还完成了向国家缴纳公粮和出售余粮的任务。当年，该农业社被评为西安市农业生产红旗单位。
至1958年，因部分道士去世、迁走和还俗（15人），八仙宫道士人数下降为63人。当年除因水利兴建有效，粮食继续稳产外，经济收入总额达到26000余元（其中农业收入18015元、房租4200元、香火4000元），人均400余元，基本上达到自养水平。
到1962年，道士人数降至50人，各项收入总额近22000元，各项支出之外，年余8000余元。道士生活费收入每月平均最低7元、最高21元。
*****初，八仙宫受到冲击，经籍大部被焚，碑石、造像也受到很大破坏，道士纷纷出走。
其后，宫观建筑分别被西安机床附件二厂、新城区农副局综合厂等单位占用，留居宫内的15名道士均参加综合厂劳动，宗教活动停止。
月，西安市宗教事务处向上级报告认为，八仙宫属省级文物保护单位，是我市道教唯一道观，应予以保护，占用单位应予腾出，在西安市宗教事务处领导下，由道士管理。
次年国务院批准八仙宫列入全国重点宫观名单。
1985年，占用单位全部迁走，并赔偿损失费10万余。此后，在道观管理小组领导下，对宫观建筑进行了全面维修，经过6年时间，耗资160余万元（其中国务院宗教局和西安市拨款36万元、银行贷款20万元、集资100余万元），共完成了8200多平方米的古建维修工程，还建成了总面积为2000平方米的商业街。除西花园尚待重新规划建设外，中路各殿及东西跨院均整修一新。
1992年5月16日，八仙宫举行了修复落成、神像开光、监院升座典礼，为八仙宫当代历史的盛会。此后，该宫宗教管理体制臻于健全，设有监院和八大执事，现有常住道士40余人。
二、八仙宫殿堂布局
八仙宫总体布局为中庭各殿、东西跨院及西花园。中庭部分依次为（由南至北）：大照壁、牌坊、商业街、山门、灵官殿、八仙殿、斗姥殿。东跨院有吕祖殿、药王殿和太白殿，西置库房、食堂、道士宿舍及陕西省道教协会办公室。西跨院有邱祖殿、云隐堂和西安市道教协会办公室及招待所。
灵官殿始建于明正德年间，清康熙间重修，五楹。
八仙殿明正德年间扩建，清康熙年间重修，五楹。
斗姥殿始建年代不详，清康熙年间重修，五楹。
吕祖殿创建于清康熙初，嘉庆年间重修，三楹。
药王殿创建于清嘉庆年间，三楹。
太白殿亦建于嘉庆年间，三楹。
邱祖殿创建于清嘉庆年间，三楹。
云隐堂创建于清嘉庆年间，三楹。
西花园原有水池、花厅、小亭，面积约5亩。
三、八仙宫现存碑文
八仙宫早期碑石久佚，据李子春《陕西道教志稿》，60年代初所存尽清碑。经*****破坏，现存仅如下几通：
八仙庵十方丛林碑记1832年（清道光十二年）刻，1834年立石，无撰人名，卢遁夫书。现立于斗姥殿前廊下。
光绪残碑刻立年代不详，刘永镇等立。
升允奏文碑约刻于1901年（清光绪二十七年），李宗阳立石。残损严重。
慈禧太后万寿碑1901年刻，无撰人名，升允书，李宗阳立。现存八仙殿前东侧。
诗碑1936年刻石，李宗阳刊于邱祖殿廊下。
重修西京万寿八仙宫碑记1938年刻，冯光裕撰文，宋联奎书，唐旭庵立，现存于八仙殿前西侧。
旭阳邱监院遗德碑记1948年刻石，王信明撰文、张翼升校阅、景梅九草书，本观道众同立。现存邱祖殿前西廊。
四、八仙宫教事传承
现在有文献表明，八仙庵出现的高道，始于清康熙初年，由任天然住持，并辟为十方丛林。嗣后于乾隆间一度改制为子孙庙。继于1806年（嘉庆十一年）由赤脚道人董清奇恢复丛林体制。此后高道辈出，八仙庵丛林制度日趋完备，成为了与楼观台齐名的著名十方丛林。
道光年间，留坝张良庙道众为地方恶霸欺凌，向八仙庵求助，愿将其庙作八仙庵下院。八仙庵知客任永真只身前往，历经艰辛，终由官府惩治了恶霸，庙产得以保全和扩大，并辟为与楼观、八仙庵并列的第三大十方丛林。
自康熙年间至1924年，八仙庵丛林共设坛传戒8次，受戒1000余人。先后有任天然、董清奇、刘合仑、朱教先、种菜道人、刘永镇、李宗阳、陈圆心等历任方丈，高永勤、李德悟、李明阳、韩合义、邹永台、丁嘉惠、刘小蟾、周同尘任监院。
1925年后历任监院职务的是：马理效、张道人、唐旭庵、郭合喜、翟圆阳、邱明中、姚永贵、崔法森、乔清心、王理仙、闵智亭、曾教风、胡诚林。
五、八仙宫现任监院
胡诚林，全真教龙门派道士，西安万寿八仙宫住持，西安市湘子庙住持。
乾道，一九七四年二月生，陕西人。现任中国道协副秘书长、全国青联委员、陕西省道协秘书长、政协陕西省委员会委员、陕西省青年联合会常务委员，西安市道协秘书长、西安万寿八仙宫管委会主任。一九九一年于陕西省天竺