两仪万物，道为之母。
一二迭生，应乎自然。
大殿崴磈，檐牙耸秀，斗拱缀接，勾心斗角。
众神聚聚，静香清袅。
真武金身，平目远眺，道缘盈胸。
帝誉玉京尊神，位及全真祖师。
止戈司命，阴阳交化，倡少思寡欲之旨，修正心诚意之果。柔弱谦下为表，清静虚无为内。
左祀三茅真君，大君茅盈，司命太元，妙道冲虚，圣佑真应；中君茅固，定禄右禁，至道冲静，德佑妙应；三君茅衷，三官保命，微妙冲慧，神佑神应。
右祀钟离真君，头束双髻，袒胸露乳，怡然自得；重阳真君，俊目美髯，胸无凡尘，慧心如镜；纯阳祖师，气宇清朗，仙风道骨，洁若秋霜。后祀关帝圣君，蚕眉凤目，被甲戴胄，忠肝义胆。此皆道教之巨灵，仙班之峣骄。
朝拜之际，人神尔近，祈福纳祥，乐乎哉矣。
嗟乎！道源在天，道心及人。
及其大观，修竹碧树，曲径通幽；藏经楼卷牒浩繁，颂经之声远播；会客厅善结四域，香客纷至沓来。徘徊踯躅，流连忘返。神游和汉，犹闇教义之真谛；心归虚静，乃知道境高阔；情追善海，深悟至柔至坚。
道俗共奋，中华复兴之日可待矣。”
念毕，但见东侧大殿门额之上笔迹雄劲、熠熠生辉，竟是金粉写成的字。
落款是无上宫书。无上宫，即是吕字。
再看此殿，正是吕祖大殿。几位道人方知是吕祖显化，遂各个后悔不已。
两人均浮空而起，显现钟吕原形，并化虹而逝。
众道士皆惊，慌忙礼拜，但吕钟二仙已渐渐远去。
道长见三人惶惑不已，便解释道：“想必是吕钟二祖回到长安，见你等寻道问真，不得真机，故伺机度化。方才诵念的正是咸阳作家协会主席杨焕亭所创作的《中五台道观赋》，因被当地人民广为传诵而传入仙家耳中。”
燕玄龙不由得感慨万端，说：“咸阳自古出神仙，此言不虚！”
深受感动的燕玄虎马上接着说：
“大师兄讲的没错！
早在汉代，就有咸阳南关茅氏三兄弟，长兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜的感叹，遂寻山修道。
他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。
茅氏兄弟修成正果，名列仙班。后人建三茅道观，称他们为三茅真人，称山为三茅山。至宋代，三茅君始得皇帝封号，宋徽宗崇宁元年（1102），封大茅君为太元妙道真人东岳上卿司命神君，中茅君为定录右禁冲静真人，小茅君为三官保命冲惠真人。
宋理宗淳祐九年（1249），加封大茅君为太元妙道冲虚圣佑真君东岳上卿司命神君，中茅君为定录右禁至道冲静德佑真君，小茅君为三官保命微妙冲惠仁佑真君，总称三茅真君。
至此，三茅真君成为咸阳道家第一人，咸阳便与道家结下了不解之缘。”
燕玄飞在一旁说：“咸阳还出了八仙之一的钟离权！
相传，出生于咸阳窑店的东汉大将钟离权因兵败而隐入终南山，偶遇东华帝君授以道法。
乃隐于晋州羊角山。后在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘诀，成了真仙，后又复出，丫头袒腹，手摇棕扇自若，赤面伟体，龙眼虬髯，见晋帝骄奢，遂解印而去。
到了唐末，汉钟离又出现，度了吕洞宾，在八仙中仅次于铁拐李。元时，全真道奉为正阳祖师。自称天下都散汉钟离权，意为天下第一闲散汉子。
后列为北宗第二祖。玉帝封他为太极左宫真人。咸阳至此道法盛行，德行日隆。”
燕玄龙点点头说：“还有一位影响了道教近千年的咸阳大魏村人，当他从咸阳走上云游之路时，定是拜谒过九天太一元君庙（中五台），可他当时并不知道日后将会成为中国道教全真派的祖师。”
神仙住世度人，只是凡俗不遇，遇而不知。
他们走进吕祖殿，倒头跪拜，三拜九叩之后，请了一枚吕祖灵签。
燕玄龙亦跪拜，求得一签：
二十签．古人王道人炼丹
签文：九转丹成白日升，神仙有数利人营；
一朝走马龙行会，此是荣华一美因。
解曰：大约难耳，修道炼丹者，坚心持节，致于道成，炼丹之时，最为重要。
卦象：进一步好一步，到一处勝一处，行行复行行，切勿稍驻足，守仁心忌刘瑾，惑于主人，久必忧其所害，故隐于九风山修炼，后遇钟离试之，定其气未减，是以难度入仙班。
又曰：八九玄功已有基，频添火候莫差迟．
待看十二重楼透，便是丹成鹤到時。
望到平安地，绿杨芳草外，云布满山低，若逢丙与丁，江山万里程，风快马蹄轻，西风逐叶飞，始得见光辉。
燕玄虎亦跪拜，求得一签：
七七签．古人渭水訪贤
签文：前车已覆，当为殷鉴；
安份守命，自然顺便。
解曰：姜太公八十二岁，钓鱼于渭水，文王聘其出身为相，凡事待时吉。
卦象：蛟龙被困之象，占之者，凡事当耐守，不宜強为，气运所管，人事不易胜天也，贤人君子，明盛衰之道，道犹舟也，时犹水也，有舟楫而江河以