女人果然继续发力：“《难经》有言：气者，人之根本。
人体之中，有元气、宗气、营气、卫气、脏腑经络之气。
五脏有五气，肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。六淫亦有六气：风气、寒气、暑气、湿气、燥气、火气。
七情有七气：喜气、怒气、闷气、怨气、嗔气、衰气、泄气等，流行疾病称为疫气。
我没说错吧？”
燕玄虎哪里忍得住，他迫不急待地说：“当然你说的没错。不过，世上的气还有许多。
天有天气，地有地气，人有人气，物有物气。
斐斐气幕岫，泫泫露盈条。
西望瑶池降王母，东来紫色满函关。这是云气。
海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。此谓蜃气。
五日谓之侯，三侯谓之气，六气谓之时。
天有六气：阴、阳、风、雨、晦、明。
阑风发芳气，盖世同其芬。
月照一山明，风吹百花气。
指的是味气。
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
指的是景象之气。
高山扶层巅，下与地盘结。
气贯不变移，泽枯乃朽裂。
即谓之运气。
至于超逸仙气，清心静气，薄云义气，恢弘志气，敢以矜气，浩然正气，蓬勃英气，轩昂骨气，冲天锐气，吞云豪气，盖世才气，王者霸气等等，皆是指人的精神状态。”
燕玄龙本不想多言，但看不惯师弟那自以为是的卖弄，便说：“天地合气，万物自生。
同声相应，同气相求。
同言者以类附，等契者以气集。
应之以社会风气和道德观念人心，则可用《吕氏春秋》解释：土弊则草木不长，水扰则鱼鳖不大，世浊则礼烦而乐淫。
郑卫之声，桑间之音，此乱国之所好，衰德之所说。
流辟越誂慆滥之音出，则滔荡之气、邪慢之心感矣。
感则百奸众辟从此产生。
燕玄虎道：“《葬书》有云：土者气之体，有土斯有气；气者水之母，有气斯有水。
三者本于心，然后气从之。”
燕玄飞说：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。
人杰地灵，徐儒下陈蕃之榻。
一方水土养一方人，一方人生一方风气。
见环境污染可知人心污染，反之亦然，想到承负，十方世界，无不如此。
故望气可以知病，望气可以寻宝。”
燕玄龙说：“望气不难，难在留心。
心中无宝，眼中无气。
不要以为世上只有紫气、罡气、煞气，要知道每个老百姓心中都有一股气。
你们可看得出她心中的气？”
二人皆不语，燕玄龙推起自行车就走，那女人一把推住车后座，要求带上她一起离开苍桑破旧的老县城。
“我们要去太白山拔仙洞天，你有本事就到那里等着吧。”燕玄龙推开女人，骑车径直西去。
女人对着他的背影喊道：“我一定去！你等我！”
三位道人骑着自行车，路过都督门，再往西走是十公里的胥水。
因尚未开发，河水清澈晶莹，潭湍交错，波光粼粼。
两边树林挺拔青翠，林海茫茫。
又骑了二十公里的沙石路，到达黄柏塬，夹道峡谷风景绝佳，耀眼的阳光洒落在太白山梁上，如金镶璧玉，熠熠生辉。
埋头爬坡至红岩河，茂林修竹，水声如雷。
盘桓下行，东南方见开阔的草甸，水流蜿蜒平缓，灌木葱郁有情。周围大小山峰团团相拥，宁静的松柏，清新的空气，一时恍若穿越时空隧道梦回大唐！
又是一路下坡，四人如插翅飞翔，沐风浴霞，似仙客临凡一般。
峰回路转，远远望见阳光映照下的太白山脉，雄浑灵秀，巍峨峻峭，山林茂密，花团锦簇。
犹喜山巅六月积雪，终年不化，披银裹素，铂光四射，百里可见，令人望之立生仰慕之心，顿息竟逐之意。
燕玄虎狂喜不已，大声背诵着李白的诗：
西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。
愿随冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复更还。太白何苍苍，星辰上森列。
去天三百尺，邀尔与山绝。中有绿发翁，披云卧雪松。
不笑也不言，冥西在岩穴。我来逢僧人，长跪问宝诀。
粲然启玉齿，授以练药说。铭骨传其语，竦身已电灭。
仰望不可及，怆然五情热。吾将党丹砂，永与世人别。
燕玄飞也一扫昨日的疲惫和灰暗的心情，感觉自己像风一样自由，她也高声吟道：
我闻太白横西域，百里苍苍见寒色。
灵源万古谁穹探，雷雨窈冥岩洞黑。
中峰迢迢直上天，瑶宫玉殿开云烟。
千盘万折不到顶，石壁铁锁高空悬。
阴崖皑皑积古雪，绝壑长松几摧折。
鸟道斜穿剑阁云，龙漂倒映峨嵋日。
高僧出世人不知，飞仙凌空笙鹤随。
洞天福地在咫尽，怅望尘海令心悲。
燕玄龙也诵诗一首：
终南列万山，孤巅入云里。
云深望太白，其中遍珍奇。
冰雪盖翠屏，雄鹰栖孤枝。
危峰千尺雪，潭水泛清漪。
洞天若有仙，霭霞必先知。
此刻，路旁的一位樵夫也即兴赋打油诗一首：
太白有仙树，其身九丈粗。
上枝佛月窟，下至龙王屋。