讲的就是长安人刘根，弃世学道，入蒿山石室，冬夏不衣，身毛长二尺，而遍身绿色，与终日服食松针有关。
“老神仙，您可是修炼得道的世外高人？”
燕玄虎起身抱拳当胸，对着绿毛野人说。
“哪里来的世外与世内？谁见的高人与低人？本是一锅千年粥，全在无事与生非。”
绿毛野人晃晃头，纵身一跃，跳至一丈来高的大松树顶部，半仰半卧在枝桠间。
如此绝技轻功，令人匪夷所思，非亲见断然不能相信。
“可是你为什么要把那女人打死？”
燕玄虎跑过去摸了摸女人的鼻息，已没有呼吸了。
而倒在树边的燕玄龙似乎在迅速地恢复，嘴唇上的青色也缓慢地变成了淡红。
“可笑你们还披着道袍，难道不知道遭劫的在数，在数的难逃，定业不可转，重业不可救。”
绿毛野人在树上荡来荡去，如同猿猴一般自由自在。
“敢问老前辈来自哪里？去向何方？尊姓大名？如何称呼？”
燕玄虎对着树上的绿毛野人抱拳当胸。
“修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草漫随青岭秀，闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。自是神仙多变异，肯教遗迹掩红尘！”
说罢，又是一阵朗声大笑，忽收敛神色说道：
“天行有常，善恶有报。此女子气死父母，逼死婆婆，亲夫因她身首异处，奸淫邪恶，已是罪大恶极。你等善恶不分，小黠大痴，怎知天道公允，天意难违！”
绿毛野人说罢从松树上轻松落下，落地无声，纤尘未起，他突然拿起松针直刺燕玄龙的人中。
燕玄龙终于睁开了眼睛，他长长地哼了一声，但看到自己躺在绿毛野人的怀里还是大大地吓了一跳，平稳了一下心情，燕玄龙轻叹道：
“天地人我合此神，遁甲不离此中门。旋转宇宙重变化，九死一生入奇门。”
说完，瞟了一眼绿毛野人。
“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不可持赠君！”绿毛野人傻笑着回应了他，其他人听得好像有点驴唇不对马嘴，这是哪跟哪。
燕玄龙心里却异常清楚，这是碰上高人了，他本想打听福地洞天的事未说出口就被人家堵死在家门口。
燕玄龙不甘心就如此收场，便叹道：“片片随风整复斜，飘来老鬓觉添华。江山不夜雪千里，天地无私玉万家。远岸末春飞柳絮，前村破晓压梅花。羔羊金帐应粗俗，自掬冰泉煮石茶。”
绿毛野人淡然对道：“寂寞深山看死生，日月星光总无私。闲中立品无人觉，遗世独立性灵诗。花开花谢人不见，云聚云散香自知。勘破炎凉彻骨清，仙姿卧雪第一枝。”
只言片语，便露底细。几位道人何曾想过在这太白山的深处，这披着一身绿毛的野人，竟然能出口成诗，相对于钟离不昧那首引自元·黄庚的《雪》，他显然赞的是雪中梅，以雪衬梅，言语清新，意境高远，道妙幽然，何况人家是原创。
燕玄龙感到有些羞惭，低头不语，燕玄虎怎能放过如此机会，他说：“请教什么是唯上智与下愚不移？”
绿毛野人一边用手不停地按摩钟离不昧的颈部，一边说：
“上智下愚，皆是扯蛋。智无常局，以恰肖其局者为上。故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。上智无心而合，非千虑所臻。故上智无智，上德无德。”
绿毛野人言毕，腾空拂枝消逝在林海之中，而那仰卧僵死的女人忽尔跃起，变成一只小黄鼠狼，奔入草丛深处。正所谓：紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。
壶中别有仙家日，岭上犹多隐士云。
当夜无眠，三人均不说话，各自抱衣而坐，对月遐思，默然体悟。
次日清晨，燕玄龙收拾好自己的行囊，说：“我们按原计划走吧。”
燕玄虎诧异地说：“咱们有啥原计划？每天都是瞎走。”
燕玄龙翻了翻眼皮，从怀里掏出一个本子扔给燕玄虎，说：“就按这个走吧。”
然后摆摆手，推上自行车艰难地侧身上车，沿着蜿蜒的羊肠小路，颠簸远去。
燕玄龙强忍着脖子上的伤痛，咬紧牙关自西向东连续骑行。
一路之上，见过的佛教寺庙远远多过道观，三位道士不由得有些嘘唏。
正在感叹之间，忽然遇到一位和尚，坐在一棵松树之下，大声地自言自语：
“道教炼气化虚，如人逃狱，贼性不除，心识未解，无明未尽，妄动未除，迷于形色，终还轮回！
佛法大乘，道教小乘，已是当今世界不争的共识，现如今九僧半道的局面，足以看出信众的选择是多么智慧！
因佛是本质境界，太极境界，真心境界，此是空间本质的本然本体的觉知与了悟！
道教者，还是痴迷外道的境界，执迷于现象的世界，纵一时修的离身境界，却也只是犹如一个逃狱者，不知悔改，像老鼠一样，逃得了一时，逃不了一世！”
三位年青的道士正准备歇息一会儿，听到此语，不由得怒形于色。
燕玄龙见和尚居然敢辱没道教，不得不停了车子，坐在石头旁边，对和尚敛容正色道：
“《海琼白真人语录》载有白玉蟾与弟子的一段对话：且道老胡与老聃有何优劣，答云：必竟水须朝海去，到头云定觅山归。法师你可明白吗？”
燕玄虎说：“大师兄，不要跟他啰嗦，我