那王一清岂是榆木疙瘩、花岗岩脑壳？官场经年累月，早已历练得心较比干多一窍，眼如二郎有三只。
他对元玄子的劝诫和暗示解读为：
捂得越紧，箱子越黑。拦得越严，河水越深。黑箱和深水加起来是什么？恐怕是瞎子都猜得出来里面有猫腻。
“果然是名师出高徒啊。”王一清眯缝着眼笑着对元玄子说：“你们太乙观的秘密我也掌握了一部分了，哈哈。”
元玄子背着手，面对一望无际的天空，正有一轮红日冉冉升起，喷薄而出，像一首天地共奏的宏大壮丽的交响乐。
他充满信心的说道：
“这些年青人怀揣理想，胸有大志，他们都是宁愿抛弃世间所有而寻求真理实相的勇士。
太乙观的使命就是全方位地培养有信仰、有尊严、有思想并且站的正、行的端无私无畏的道人。
治世以大德，不以小惠。
人类如果还有未来的话，必须是寄托于道德的复兴，寄托于行走于大道之上的青年一代。”
王一清趁元玄子背过身的一瞬间，赶紧把微型摄像机收回口袋里。
他有些紧张地问：“你不是不谈政治的吗？”
“我没有在谈政治，我谈的是生命！
玄门求大道，不拘泥琐细。政治易改变，生命常永恒。
一个人，如果不能了解生命，生命对他来说就是一种惩罚！”
元玄子说罢，转身走回侧门，王一清随后而来。
“你认为在当代浮躁的社会大环境下，通过早晚念经诵咒练习武功，能了解生命的真谛吗？”王一清快走两步赶上来说。
“早晚坛功课，为玄门住观道士每日卯、酉之时上殿例行之科仪。金书玉笈为入道之门墙，念经诵咒乃修仙之径路。
功课者，课功也。课自己的功也，修自身之道者，赖先圣之典也。
诵上圣之金书玉诰，明自已本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。
经之为经，是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验，经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验两全，内功外行而俱有，此是住丛林者之规范，升仙者之阶梯。
虽是随堂之功课，实为祝国运昌盛之大计，朝夕诵念，昼夜忘疲，直候三千功满，作百行圆，方是出家之上事，大丈夫之道德。”
元玄子说完，转身快步走开，不知去了何处。
王一清没有跟过去，而是往贵宾楼方向返回。
走到半路，已闻听一片钟馨铛钹之声。但见道众诵经者斋戒之后，严整衣冠。诚心定气，叩齿演音，轻声朗念。各个端肃郑重，念念无违，随愿祷祝，自然感应。
王一清知道体现宫观道风管理水准的最基本也是最有关键的地方就是早坛和晚坛。
不及他多想，大殿里已传来了吊挂韵：
上坛齐举步虚声，祝国迎祥竭寸诚。
当日陈情金阙内，今朝香霭玉炉焚。
皇图巩固山河壮，帝道遐昌日月明。
万民瞻仰尧舜日，岁稔丰登乐太平。
净心神咒
太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。
智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。
急急如律令。
净口神咒
丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。
罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。
心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。
急急如律令。
净身神咒
灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。
青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真。
急急如律令。
净天地神咒
天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。
八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天。
乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。
中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年。
按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩。
凶秽消散，道炁常存。急急如律令。
祝香神咒
道由心学，心假香传。香燕玉炉，心存帝前。
真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。
他转过回廊，坐在亭阁歇脚，耳边又隐约地飘浮过来：
天尊告曰：汝等众生，从不有中有，不无中无，不色中色，不空中空，非有为有，非无为无，非色为色，非空为空，空即是空，空无定空，色即是色，色无定色，即色是空，即空是色。
若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音，识无空法，洞观无碍。入众妙门，自然解悟，离诸疑网，不著空见。
尔时，天尊即说偈曰：视不见我，听不得闻，离种种边，名为妙道。
三皈依：
无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。
无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。
无上道宝，当愿众生，超脱一切，住最上乘。
早坛结束。
好我的娘！总算是结束了，要是天天如此，非疯不可！
王一清耐着极大的性子，硬着头皮，总算听完了。
他心说，此虽为真言，世上有几个人能听得、信得、持得？并凭此得到彻底的身心解脱呢？
但又转念一想，在此浮尘之上，世俗之间，还有一群坚守祖先遗留下来的本土信仰的道人，谨遵清规戒律，守着黄卷清灯，暮鼓晨钟，修心炼