水乐初太宗文皇帝入大统，遣礼科都给事中胡滋斋香书，编历天下名山访求之。时吾以儒官升詹事府主薄，与公备言少时，曾识真仙之由，公遂荐吾同往寻之，至武当均州久之弗遇。公回京复奏，上乃遣公往，必欲得真仙出而一见，特升吾为均州守。
予时虽幼稚闻斯言常己之，兹适公巡至宝鸡，暇乃游真仙旧时修真洞，因成理语一首跋于后云：一自飞升近百春，陵原仙洞已生尘。烟消丹室空存鼎，花满挑园不见人。全闭几回朝望气，蓬莱何处夜修真。家君出守因相识，久俊云车调紫寰。
大明天顺六年1462岁次壬午九月吉旦立。
“这块碑保存的如此完整，真是难得！”燕玄龙拿出本子准备抄录。燕玄虎拉开他，笑道：“没必要，我给你说。”
“张三丰于南宋淳佑七年（1247年）四月初九日，出生在辽东懿州。他5岁时患眼疾，幸得道长张云庵治愈。他跟随张道长学习道经7年，过目成诵。
中统元年（1260年），元朝实行举茂才异的政策，张三丰时年13岁，被当地官府列名为奇才上报朝廷。1264年秋，张三丰被任命为中山博陵令。
在任期间，他常利用闲暇之时到葛洪山庙观与葛道人探究道教真谛。张三丰在葛洪山道观中阅览了《玉函方》、《抱补子内篇》、《抱补子外篇》、《神仙传》、《隐逸传》等医、道类书籍。
第二年，张三丰因父母染病先后故亡，便辞官返乡，将双亲的灵柩送回辽东卫安葬，并为双亲戴孝守墓数年。
有一天，邱道人慕名来访，使他产生了出家修道断绝一切尘缘的意念。诗云：此间好觅长生路，人世休言出世难。一念无生即自由，心头无物即仙佛。邱道人离去之后，他身披道服离家，行至宝鸡金台观时，见此地山泽清幽，松涛苍润，又有三尖山，三峰挺秀，实为仙境，便在此住下，也因此自号三丰居士。
岁的张三丰离开金台观入终南山，遇火龙真人陈抟。陈抟早年举进士不第，开始隐居武当山九室岩，后来到华山云台观隐居，与隐士李琪、吕洞宾为友。陈抟向张三丰传授了《无极图》、《先天图》和六十四卦图式以及天下第一玄睡功。
于是，更名玄素，自号玄玄子。张三丰跟陈抟学道四年之后，1324年春奉陈抟之命，南行到武当山，结茅舍而居，在武当山苦心修炼九载。所谓九年无事又无诗，默默昏昏不自知。他在不自知之中达到了化境，道法始成。他就是老子所传的隐仙派（亦称独龙派）一脉的六代传人——犹龙六祖。其间，张三丰创编了太极拳，陈抟创绘了太极图。”
一行三人走至偏院，花草爬满了篱笆墙，正听到有人吟叹：
天寒白日澹幽州，燕市重寻旧酒楼。
新学疯狂为醉汉，故交豪杰已荒邱。
驹光不似壶中日，蚁命犹如水上沤。
我遇至人谈大道，西山晴雪共遨游。
走近一瞧，却是一位衣衫褴褛、蓬头垢面、年愈古稀、满头白发的老人，用三块砖头支一口破锅，拣点枯叶败叶烧水泡干馒头。
燕玄龙见此人面相消癯，骨骼不凡，断定其必不同寻常，便上前搭话：“老人家，这个馒头硬得快成砖头了，呵呵。”
老人扭过头，和蔼地说：“画画忘了吃，放在门板上半月了，扔了也可惜，不如用热水泡泡。”
燕玄虎接上来问：“老人家，您是画家吗？”
一聊之下，方知此翁竟是宝鸡妇孺皆知的异士马志俭，号陕回遗民，祖籍为陕西大荔县沙苑。职业画家、雕塑这、考古副研究员。
1936年生，是清同治年间陕西回民起义头领的后代。幼时在清真寺学习读阿拉伯文的古兰经，后入陇东师范学习，毕业后在学校任教。后考入西安美术学院国画系，师承长安画派鼻祖赵望云先生，得其真传。
由他主塑的大型群雕《收租院》，在宝鸡及周边地区轰动一时。1965年后在市博物馆做保卫，他一人肩负着分散在十多个展室中，毫无安全设施的数千件贵重文物（其中从商周到秦汉时期的青铜器就上千件）的保护工作，多次挫败犯罪分子的盗宝行动，并揭发出在地方上很有势力的前日本东北宪兵队长的盗宝阴谋。
70年代由他主持的茹家庄西周墓和铲车厂汉墓考古发掘，在国内考古届有重大影响。他根据考古发现及有关历史资料引证，完成论文《兰亭论辩与隶书时代说考》，否定了郭末若先生发动兰亭论辩所持立论，遏制了抹杀我国书法传统的风潮。
1980年，他再次配合公安部门侦破名列九大国案之一的金台观文物案，并抓获了盗窃国家贵重文物的主要案犯，挫败了将这批文物出境日本的计划。由于此案是内外勾结，利用组织调动，人员交结的空当，大肆盗窃他在茹家庄西周墓考古发掘出的珍贵文物，涉及到博物馆及宝鸡市的领导人及其亲属，由此，二十年来他不断地遭受恶势力有组织有预谋的明枪暗剑的打击、报复，落得妻离子散。家当、作品及名人字画等几乎丢光。命运虽然沉浮不定、坎坷艰险，却并没有使他屈服。
1984年他在联合国科教文组织预备召开的北京国际医学会议筹备组工作其间，为会议提交的论文《人体结构的美感意识》和《论医疗雕塑》等专业论文，受到好评。他创作的国画及雕塑作品五十多幅被外国友人和机构收藏，扩大了中华文化的对外影