‘学道先从识自心，自心深处最难寻。
若还寻到无寻处，始信凡心即道心。
大道不远在身中，万物皆空心不空。
性若空时和气注，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散真精道难寻。
一急动时皆是火，万缘寂处即生真。
修真之法，有性命双修，有仅修命者，有仅修性者。
上乘之法乃道家性命双修之法，中乘之法乃修性之法，修命之法乃下乘之术。
仅修命者，未得真诀，不悟大道，枯坐顽强，日守干锅，假烹假炼，不辨水源清浊，不明采药法度，长期神入气穴，死守不退，神被气包，结成死丹一颗。求祛疾延年则可，最多炼至一鬼仙而已。民间得一诀得一法而修者，大部属于此类情况。
从来修真，只此色字难断。
丹经所谓断却淫根即是仙，不漏即神仙。生我之门，死我之户，生生死死，死死生生均终于此门户。盖由色生爱，由爱生情，由情生淫，由淫生棺材，此乃相连而来。其顺行生子者，乃是自己死后，有子孙代其而生。其逆行成仙者，乃不需他人代我而生，而是我代我生，金身不朽，与大道共存。此乃庄子‘生生者不生，杀生者不死’之义。
正所谓：
杳杳冥冥清静道，昏昏默默太虚空。
体性湛然无所住，色心都寂一真宗。
学道有基，升仙有梯。
入道修真，须树立雄心大志。修真者要有莲藕荷花的风骨，虽处污泥之中，但不被污泥所污染，反从污泥中提取营养，为己所用。心空不染俗尘，不为环境所左右，正直无邪，忍辱磨砺，无私无欲，苦已利人，一心向上，如此坚韧不拔，经年累月，加以善业德资，方可达到真人境界！”
元玄子讲完后，转身向后院而去。
两人随后，跟到花坛时，却不见了踪影。
正值风暖鸟声碎，日高花影重之时，曲径弯弯，禅房深深。
蝉噪庭逾静，雀鸣院更幽。
不见一人一语，煞是清静安宁。
刚要出月亮门，王一清忽然看见有人穿过花廊，还回头朝后面轻轻一望。
竟是一位妙龄女子！
只见她：芙蓉仙姿，玉骨冰肌，纤腰雅步，如轻云出岫，似飘风回雪。
身着白色长裙，披一头如瀑长发，温婉娴逸，意态淑真。
王一清不由得轻声叹赞：“普天壤其无俪，旷千载而特生！”
黄强听到王一清嘀咕，赶紧顺着他的目光看去，不禁疑窦丛生：全真虽有坤道，却一律盘发青衣；玄门虽对外开放，有香客居士往来，却都在前殿，不会径来后院。
再看这女子芳菲自然，气若幽兰，好似天女临凡，绝非等闲佳人。
如此种种，五味杂陈，令他陡生羡慕嫉妒之恨！
“他元玄子不会包二奶吧？！”黄强鼻孔里冷笑两声，“怪不得这么着急打发我们！”
王一清忙打断他：“别乱讲！”
虽这么说，但仍怀着事实胜于雄辩的念头，和黄强一起蹑手蹑脚地向院内深处靠拢过去。
不知何时，元玄子从院中的一角坦然走出来，他高声吟诵道：
“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”
这突然的一句诗，着实把二人吓了一跳，二人更加怀疑，莫非确有金屋藏娇？若非如此，元玄子何必急匆匆地跑出来，又何必故意高声自诩清白？这不是此地无银三百两吗？