燕玄龙和燕玄飞愤然向外走去，迎仙居紫庭盘桓，碧瓦凝烟，花香馥郁，禅音飘绕。
美景如斯，不由得令人心生慨叹。
燕玄龙不由得叹道：“花不可无蝶，山不可无泉，石不可无苔，水不可无藻，人不可无良知。
迎仙居虽一步一景，点染参差，用心良苦。
可是，独孤境实在有负此地灵气！”
燕玄飞赞同道：“天下熙熙，无非利来。天下攘攘，无非利往。
我观此人不过俗品！”
燕玄飞扭头看着燕玄龙，两人竟在对视的目光中探寻到了一丝隐藏不住的莫明其妙的暗喜。
燕玄飞又说：“男女戚戚，无非情伤。却看此帕，即知内情。”
两人绕过荷塘，沉默了一会儿，燕玄龙说：“绰约小天仙，生来十八年。终南半峰雪，天池一枝莲。晚院花独立，合窗月孤眠。回眸虽欲语，师父在身边。”
燕玄飞心中已知他意所指，仍明知故问：“大师兄，你想说什么？”
燕玄龙把头一摇，说：“独自去，独自来，独自出，独自入，这可能就是独孤境的人生真实写照吧。”
燕玄飞沉吟了一会儿问：“大师兄，帕子上那首诗是什么意思？”
“那要问师父了。”
燕玄龙眯起了他明亮的大眼睛。
……
话说，元玄子放下两位弟子，先到达了土丘之上，见凉亭空置，杳无踪影。
正茫然四顾时，有僧人来告知，等你的人已顺着荷塘向麦田走去。
元玄子赶紧下了土丘，一路之上，纵然艳阳媚景，百卉芬芳，水榭楼台，清风快意，元玄子也全然无睹，毫无心情。
这首写在手帕上的诗正是他青春年少时写给自己的心上人，却从独孤境的手里拿出来！
展示给众人看！
怎不令人窘迫！
还有那个手帕，分明是当年的心上人送给自己的定情之物，却握在独孤境的手中！
再看那英姿勃发的禅宗僧人独孤境简直就是自己年青时的翻版！
这究竟是怎么回事？！
往日情怀，仿佛倾天雨雾，避之不及，逃之无路。
若有前生债，今朝不悔还。
上善若为水，何怕冬夜寒？
元玄子既无奈又焦虑地摇头，半生过去了，尘封的妄想，至今不绝。
他不由得心生慨叹：
人间事，蒙倒多少好汉？
男女情，醉迷多少英雄？
五十年前，元玄子还是一个十二岁的孩子，在华山后山，幸遇百岁恩师李天然，遂纳戒西岳，宗奉全真，成为华山派第七十九代弟子。
那时，道教极其式微。
当然，现在仍然式微。
最新数据表明，中国现有宗教庙宇统计，佛教寺院有17600多座，基督教教堂有12000多座，天主教教堂有4600多座，回教徒的清真寺有30000多座。
而被鲁迅先生称为中国文化的根柢的道教，目前的宫观只有1500多座！
被极度边缘化，后来破四旧，则被当成封建残余给予清除。
现在仍有相当数量的国人坚持认为：请神、拜神、烧香、抽签、占卜、看相、算命、测字、扶乩、驱鬼、风水、符水、祝由等等这些都是封建迷信活动。
世上根本没有神仙，人力绝对能胜天！
那时，信众几乎绝迹，既使有也像地下工作者也一样，如履薄冰，如临深渊，前瞻后窥，暗中往来。
至于学道之人，更是寥若晨星，如同前世约定，今生必来。
绝无避世脱贫或曲线致富之人，更无别有用心之辈。
因此，数量是少，却质量精纯。
那时的华山玉泉院还不是旅游圣地，原名叫希夷祠，里面平卧着睡仙陈抟祖师的塑像。
还有七真殿，供奉全真七子，其中广宁子郝大通正是华山派的创始人。
门楣上“古松万年”的牌匾为光绪皇帝所题，而后殿的匾额“道崇清妙”四字竟然出自慈禧的御笔。
也就在这里，有一个才出生八个月大的女婴被家人遗弃，放在功德箱前面画着八卦图案的黄锦蒲团上。
她就是元玄子的师妹，道号玉泉子。比元玄子小五岁，元玄子那年来华山时，她正好七岁。
玉泉子自幼聪慧，长工刺绣，并娴诗词。
与元玄子一起读书、分题角艺、临帖及诗赋，称为师兄。
玉泉子见他俊才超脱，风度飘逸，有如玉树临风，不禁心生好感，交尤莫逆。
时光荏苒，二个无依无靠的孩子渐自长大。
某日，玉泉子登亭纳凉，徘徊眺望，斜倚阑干，支颐若有所思。
元玄子无意间睹之，惊为天人。
两人眉目传情，一时间忘乎所以。
元玄子那时，青春年少，负有才情，激情满怀。
回归书房，情不自禁，提笔即兴，作咏一律，书之帕上，以赠师妹，正是独孤境手中展示的那首。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
一个是弃世离俗，一个是被世俗遗弃！
两个天真无邪又孤苦伶仃的孩子很快成了最亲密的好朋友。
二人在华山之巅，一起调素琴，共同诵道经。
春来草长，晴暖花开。
青青子矜，悠悠我心。
金童玉女渐渐成长，风情未解，情窦初开。
玉树琼枝，天然佳偶，比翼齐飞，虽翡翠之戏兰苕，鸾皇之翔云路，犹逊一筹。
一日，玉泉子对元玄子说：“仙人把富贵看成不幸，把荣华看成污秽